为此，在逾越奥迹中，天主慈悲治愈了人原始的创伤、倾注于整个宇宙万物。

“考古学为历史研究提供了最可靠的史料，”维奥（ProsperViaud）修士写道。

看到、听到、宣报，通过这三个动作，我们也进入了主的逾越奥迹。妇女们看到。复活的第一次宣报不是一个需要解读的声明，而是一个需要思考的标记。

让我们脱离那麻醉我们心灵的喧扰，它要我们宁可准备装饰品和礼物，却不静观默想这圣诞奥迹：天主子为我们诞生了。弟兄姊妹们，让我们转向白冷，在那里回响着和平之王的第一声啼哭。

如此举行，并非为增加礼节外表的隆重，而是为使教会的奥迹——“合一的圣事”，更明确地显示出来[79]。

在这两种情况中，其变化都以耶稣的显圣容为模式，也因着逾越奥迹的恩宠而进行。

（若6：37-4）天主派遣他的圣子，降来人世，建立教会，并召叫我们进入教会，是为叫我们成为基督奥身的肢体，并借着基督，在基督内，分享他天主性的生命。

我热烈欢迎索罗帕卡的忠实信徒、“1912年格罗塞托”体育联盟、切奇尼奥拉陆军信号司令部的士兵和内图诺的士兵。最后，我想到了年轻人、病人、老人和新婚夫妇。

若瑟是降生成人的天主子耶稣基督的养父；他见证了天主降生成人的伟大奥迹、他抚养小耶稣日渐长大；他教育了小耶稣生活的技能和虔诚的祈祷。成为父亲，是每一个男人的圣召。学习若瑟对小耶稣的赡养与教育。

这就是那降生成人的奥迹。共融这两个字最能代表天主对人类所付出的真爱，并与天主合一。天主渴望共融——活泼而有生命力的合一，这来自两方彼此亲密的表达，真正互相交流的联系。