公元446年，教宗良第一(LeoI)规定除非在大的城镇以及群众聚居的地方，不应建立教区。自第十一世纪，建立教区的权力特别地归于宗座。按照现在的教会法典（can.373），建立教区的权力归宗座。

15岁随父去罗马朝圣，大胆地向教宗良十三提出允许她加入加尔默罗圣衣会，由于她的坚持，最后如愿以偿，成为一名最年轻的修女。小德兰在修院中生活劳作与祈祷，别人看不出有什么特别之处。

清朝政府要派精通汉、满、拉丁3种语言的官员去谈判，于是，康熙皇帝任命侍卫内大臣索额图、佟国纲为钦差大臣，派耶稣会传教士徐日升、张诚作为翻译跟随中国代表使团前往尼布楚谈判。

陈神父被孙晓野的执着精神感动了，于是又带着他去见了安阳教区的张怀信主教，孙晓野认为这次一定会梦想成真，没想到满怀希望的他又一次碰壁了，主教说：等两年以后再说吧！我年龄太大了？四十岁也能送出去。

内蒙古赤峰教区张景峰神父形容教会在中国社会世俗的汪洋大海中如同是一叶扁舟，前行困难，空间有限，自身力量弱小。

大约1995年的时候，张若翰神父发现一些有困难的修士、修女和神父们需要帮助，因此建议大家关注、重视，并成立了圣召暨教育基金这个慈善机构。

附全文原题目：中国新老教区的个案研究张光来一、前言今年是中国成立圣统制六十周年。

我跟张西平教授、张士江神父有过很多年的积极的合作，也参加了很多次学术研讨会。这次研讨会给了我一个命题作文——《中国基督教研讨的回复、现状与展望》。

钉的时候他们特别注意不使两臂伸得太紧，让犯人有一点屈张身体的空间。然后他们把横木和直木固定好，再在直木上端钉了一个牌子，写着纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。

最近，衡水的张双桥神父正在给当地联系一个水利工程，引进国外资金，发展当地的水利，这多好啊。