于是士匄净洁身体，盥洗完毕后手抚尸体，说："我等一定会像事奉您一样事奉荀吴！"士匄以为荀偃是担心他们不肯诚心诚意辅佐荀吴才死不瞑目的。但是士匄承诺之后，荀偃仍然没有闭眼。

这种祈祷，一方面让我们看到这些福传对象在天主眼中的“尊贵”；另一方面，也提醒我们，要像善待主耶稣最小的兄弟姐妹们一样，善待这些还没有认识主耶稣的人（玛25:40）。

除了虔诚的老母亲外，其他每个家庭中的摆设，除了圣母像外，还有三清或观音。他们解释说这是传统的东西，只是做装饰，反正其他家庭都有。

并公开宣传中国需要武化，以战争来收复失地；为此有必要强化一切组织和活动，统一政治，统制经济，一般的民众生活也要军事化纪律化，使整个国家像水泥钢筋那样结实耐久，以迎击日本的侵略。

徐家汇天主堂的两个钟楼之间有一尊耶稣手持十字架的铜像，在这繁华的都市之中，这尊耶稣像正对着漕溪北路上来来往往的车辆与行人。

第二个意思是基督把主的羊群委托给伯多禄去照顾和喂养，爱羊群要像基督爱羊群一样，一只羊也不能丢失（路15：4）。这是宗徒以及伯多禄继承者的责任和使命。

事实上，在天主那里，不需要像一个陶工一样，用地上的灰土先捏人，然后再吹气使之生存。但我们从人的认识角度讲，人从一开始，先接受了天主恩赐的身体，然后接受了灵性的生命，因此，人绝对不可轻视身体。

当在祈祷和默想中充分吸收后，再在我们的生活中用“语言、文字、照片、录像、行动、沉默、像德勒撒修女那样为穷人服务等……”方式“去讲述”。

真正的朝圣者应该像梅瑟那样，在接近了圣者，被圣者圣化之后，能够带着被圣化的光芒返回，使看到他的人，能看到天主的光荣。

有些动作，像覆手、呼求圣神降临、画十字也是保留给主礼的。弥撒是一种合作，每个人扮演不同的角色，结合起来就是一个整体，并不是大家都做同样的事情，但目的是一样的，都是朝拜天主，圣化自己。