1633-1634年间，绛州知州雷翀与高一志神父交往甚密，平素高神父的嘉言懿行对雷知州影响很大，雷公有感于高神父的圣德与渊博的学识，曾称高神父为圣人中的圣人，并且认为高神父为天主教最高的领导。

在江苏六合县，回族武铁肩(1897—1967,生前曾为南京市伊斯兰教协会副主任),积极组织竹镇商民参加抗日救亡活动,成立了商民抗敌协会理事会,自任抗敌协会理事长,积极带动群众捐粮、捐款、购买枪支弹药及医药用品支援抗日

邢台教区最早的几批圣召（张德光、张保禄、张过军、马英林、滑世宠、李自信、李立杰、王道宇、李英杰、刘存宝、王东成、董建强等）也是在侯主教的精心栽培和关心爱护下而成长起来的。

再就是邮递员投的责任心强不强，信报箱不好的他会不会想其他办法投递给本人，现在老百姓都觉得这是一个良心账。　　

与世界对话在降生的圣言中找到她的活力，教会分享人的生活是为了让人分享基督，今日中国很多人刻意曲解保禄宗徒，强调为中国人成为中国人，又故意不提这一切愿是为让中国人获得基督的救恩；教会没有能够和当今社会进行建设性的

而在许多局势中，也不乏弱者必须向比他更具条件的强着低头下气，而不是服从正义的要求。因此需要重申：力量必须由法律来约制，这在各主权国家之间的关系上也应该如此。

传信部应设立为华人移民福传的专门机构：几年前，我在德国的欧洲移民福传大会上做过一次报告；阐述建立全球华人移民福传机构的设想，会议报告用中英文登载在德国的一份教会杂志上，其目的就在于唤起人们对移民福传的积极性，报告中提强调了设立全球华人移民的牧灵协调组织

一般来说女人的记忆力比男人强（所以吵架时很会翻旧账）。天主创造两性的差别，不是为了产生矛盾、制造冲突，而是为了配搭互补、互相平衡。天主造女人是为了帮助、补充男人之不足，使他完美。

（玛6：21）当然，我们的教会并没有强加给教友实行这样的生活方式或社会制度，但我们可以从初期教会信友的奉献精神上看到耶稣的救恩给信友们带来的新型的人际关系，他们真正活出了舍其所有跟随耶稣的美好见证。

兰神父接着说：虽然他的家庭条件拮据，但他为教会的奉献意识特别强，每次堂里需要钱，他都是捐献者之一，且从不留名。为堂买一些小的东西，他从来不报账，都是自己默默地奉献了。