所以作为基督徒，我们一方面要尊重我们的文化传统，像耶稣一样尽诸般的义；一方面又要与时俱进，不要旧瓶装新酒。发生在清朝康熙年间的中国礼仪之争就是因为罗马天主教教廷禁止中国人的三祭，即祭天、祭孔、祭祖。

康熙皇帝的意思是，中国人供牌位事情，不过是想念逝去的父母，把名字写于牌上是为牢记莫忘，而没有把灵魂写在牌上的道理，这和洋教士画父母像，是为牢记、思念，有异曲同工之妙。

当天主进入到我们的生命中作主为王时，爱就会临在，圣神的活水就会像江河一样流出来，随之而来的就是生命的改变。第20期门徒班学员在咏唱圣歌三、复兴教会如何复兴教会？

到了老人院，我们为他沐浴更衣、剪发、剃须后，整个人精神焕发，像换了个人一样。一位不幸而又有幸的老人我所说的这位老人原名张玉支，又名张玉友、张雨友。显然玉友是原名玉支的手误所致，雨友则是玉友的谐音。

所以在我们走向祭台时，也每每会想起有许多像五叔这样的热心人，邀请和陪伴我们热心祭献。·后人奋起仿效前辈近年有许多机会去以色列朝圣，永维也提起愿让老父亲去朝圣。

小静见到张世明一行礼貌地打招呼，得知来意后，她客气地说：“谢谢叔叔们的好心，我也想读书，以前也遇到过像你们一样的爱心人士，但资助我一段时间之后，不知何故就停止了。

毋庸置疑，唯有像玛利亚那样，爱之深切的人才能有所体会！总之，玛利亚内心因耶稣而变得虚空，最终，因同一的主而变得充实；从另外一个角度，不妨说，不是玛利亚寻获了“我的主”，却是她放手让耶稣找到和充满！

在全国修院的活动中为辽宁教区神职班带领退省后在北京西直门堂献祭服务为默祷团体带避静陈神父去世后，高隆庞会九龙会院以中国元素（像、香）设立简朴灵堂悼念三、香港及其故乡的追思祭奠近年来，陈发义神父往返于内地和香港

代母示意把她扶起来，然后用颤抖的手从枕头下面取出一个红布包，打开后是一尊苦像，告诉她，这是耶稣背过的十字架，你要一生背着它，在传福音的路上坚定的走下去。

这种祈祷，一方面让我们看到这些福传对象在天主眼中的“尊贵”；另一方面，也提醒我们，要像善待主耶稣最小的兄弟姐妹们一样，善待这些还没有认识主耶稣的人（玛25:40）。