教宗的思路非常敏捷，他要求天主教徒言行一致，不可以把基督和教会分开，切记避免妥协的虚伪，借口两害相权取其轻的心态和作法。

后者也表示赞许，并要求哥白尼把它正式发表出来。　　但正像“哥白尼”这个名字（意译为谦逊）所反映的那样，他似乎有些谨小慎微。即使有“永无谬误”的教皇撑腰，仍然迟疑不决。　　

他不要求每一个人都拿一百分，因为他知道人的才智有高低，能力有大小之分，他只要求我们尽本分，尽了心，就够了。　　

虽然他们由于文化、年龄、信仰、侧重面等方面的不同，对信仰活动内容的要求也有所不同。

耶稣要求于我们进入天国的唯一条件就是变成小孩子，换句话说，就是要信赖（参阅玛18：3）。进入天国是一种新生，是我们的整个存在因天主的宽恕和爱而脱胎换骨（参阅若3：5）。

教宗不加给人任何义务，他只规定必须提供给有所要求的教友这个可能性。如果发生什么纷争，就要按照手谕说的，由主教出面解除纷争，但不能取消教宗赋给整个教会的这个权利。

因此，桑志华向耶稣会提出创建博物院的要求。　　耶稣会的大本营建在河北献县。1922年献县教区在酝酿天津工商大学的创建计划时，合并考虑桑志华的建议，决定在校内同时修建博物院，以解决标本收藏的难题。

弥撒后，本堂神父主持了小型庆祝礼，首先是堂区副主任司铎田神父讲话，他祝愿在场的每一位老人身体健康，心神愉快，奉劝教友们要特别按天主十诫要求的孝敬父母。

圣经上记载，耶稣在繁忙的工作之余，经常要求门徒们隐退到僻静之处祈祷休息。这逐渐形成了教会内的避静退省传统。这次来英国，我选择了进修和退省相结合的课程。

而经济活动不能只顾无情的即时盈利法则，但要顾及伦理道德的要求，否则后果就显得缺乏人性（文告10）。