这些袭击活动“有经济动机”，由于“容易获得武器”，这样的事才会发生。在那次会晤中，科特迪瓦的主教们对3月4日政府和反对党在布基纳法索首都达成的协议表示赞赏。

根据教宗的命令，用以取代的为希伯来人祈祷的新经文，可以暂时这样翻译为：“我们为希伯来人祈祷。愿上主我们的天主光照他们的心，使他们承认耶稣基督为全人类的救主。

这样想就等于放弃了全部的希望。默认在神父之后就是殡葬人员了。我们要记住，病人傅油圣事是一件“治疗的圣事”，是心灵疗愈的“治愈”。当一个人身患重病时，他应该接受病人傅油圣事。

以这样一颗心，去与那颗心相碰触，让祂爱的电流，游遍全身。没有什么，比这更幸福的事了！——信德如是说。与生命的本原合一，与造天地的主宰同活，与为爱人类而舍己的这一位同心同德，荣辱与共。

教区以这样的方式为教友举办婚配圣事，让他们了解教会婚姻圣事的重要，借此礼仪也让教友们感受到了双方彼此的需要，家庭夫妇唯有完全接纳和牺牲自我才会使婚姻生活更加美满。（原载：乐山教区）

对过去一位曾是自己的兄弟，去世后，我们和他家人的联系竟是这样的欠缺和不足。当下所有的神父们都承认自己确实忽略了这件事情，并一致认为需要马上行动！

是这样的，但最好的概括，就是出自内心和感觉最真实的那个，正是：‘我是上主所注视的罪人。’他又重复：我是被上主所注视的一个。

就其在华人基督教界的学术影响而言，这样的研究理应引起各地华人天主教神学界的重视。

无论能否真正意义上解决问题，至少我愿意理出这样一个思路：即如何帮助人们做人格整合？这种整合的需要与人的社会阶层没有多大联系，完全根植于个人成长的内在需求。

祖父传给父亲时，有多少味药，季德胜不清楚，这个秘方不是单方，药味繁多，他的先祖，在代代相传中，秘方药味有没有进行增减变化，季德胜更无从得知，不过他听父亲曾经说过，季家的秘方是一代胜一代，代代有发展。