杨儒为捍卫国家领土主权，伸张民族正气，毅然拒签卖国条约的举动使其深受震撼，另一方面，俄帝的蛮横无理也使其深受刺激，而同时，这一切又又更坚定了他学好外交报效国家的决心。　　

纵观易中天的演讲，可贵的是起码他看到比起物质，无论是个人还是国家与民族，都有超越物质更重要的发展要素，就是精神层面的东西，比如核心价值观。诚如圣经中耶稣所说的：人活着不是单靠食物。但人活着靠什么呢？

在绝望中看到希望，圣经信仰的基本幅度是希望，因此我们称古经的天主为亚巴郎、梅瑟、先知的天主，而整个以色列民族的生活是一个希望，他们的希望在理想中期待天主的许诺，在行动中实现天主的许诺，在完成中是感谢天主的许诺

迄今还没有哪个民族或国家是以欢庆的方式送别其挚爱的领袖或英雄。只有若望•保禄二世的葬礼与众不同，既没有人世间常见的过分悲痛，也没有绝望无助的嚎啕，更没有丝毫失望的迹象。

这次义工活动会永远被我们铭记在心里，在爱内不分国家、不分民族，没有你我……我们虽然又要回到日常的生活，有时候会被事务缠身，但我们在四川受的天主的祝福和爱会长久地照耀我们每个人的一生

这一礼物使命不是给个别人的，而是给所有领受了圣洗圣事的人的，他们是特选的种族……圣洁的国民，属于主的民族（伯前2：9），以让他们宣讲他那奇妙的工程。也是需要投入所有活动的。

再一次了解认识利玛窦的记忆宫，感受他文化福传的高超智慧，进一步研究当代中国国情、经济发展状况、社会结构、人文特征、民族心理及情感表达方式，然后把基督的种子播进去，这就是当今中国天主教会须着力解决的问题，

耶稣圣婴以慈祥的眼光观看居住在这地域的民族，并特别关注那些相信祂的人。愿和平的君王将祂的目光转向中华人民共和国新执政的领导人，他们重任在身。

我们又如何让移民的现象有助于在不同民族之间建立和平？2.没有人可以否认和平的渴望深植于人性之中。其中最炽烈的渴望是，鼓舞人以各种方式，寻求个人与众人更好的未来。

历史上那些伟大的传教士，如中国的利玛窦、艾儒略、汤若望、南怀仁、印度的诺比理、越南的陆德……，这些人没有一个不是知识丰富的，正因为他们非常熟悉很多国家的文化结构、民族风俗、历史传承