一是当时政治环境不允许他们吹吹打打，热热闹闹，大操大办耶稣的丧事；二是他们根本就没有经济能力给予厚葬；三是耶稣的尸体是由耶稣隐藏的信徒，声望极高的公会领袖阿黎玛特雅人若瑟领走，尼苛德摩“带着没药及沉香调的香料，约一百斤

梅瑟以牺牲的血洒在祭坛上和百姓身上，说：“看，这是盟约的血，是上主本着这一切话同你们订立的约。”（出24：8）表示选民完全隶属于天主的掌管下，同时天主也许诺做选民的护卫，照顾他们一如自己钟爱的儿女。

其中最大的约19岁，是2006年在康二城镇流浪的一名男孩，叫刘强；最小的10个月，是个被遗弃的患有脑积水的早产儿。

2005年7月，这位异国老神长力排异议，毅然决定与内地教会合作，个人还慷慨捐献了100万日元（当时约合7万人民币）。这是海外较早为这套弥撒经书捐献，也是第一位枢机主教公开表示支持该弥撒书项目。

诗歌文体———大小先知书，圣咏、箴言、约伯传、训道篇、雅歌等等都是诗歌文体。比喻文体———耶稣教训人的时候，常常是用比喻的文体。经常见到的比喻可以分成三大类：明喻、暗喻和寓言。

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。

——美籍华人教会音乐家朱健仁先生专访三年内，他就把教会礼仪年甲、乙、丙三年的主日答唱咏与福音前欢呼词全部谱上了曲子，总数约300首。

今天温州教区教友总数约十多万，占整个浙江教友的三分之二，可以说，传道员是温州教区在历史发展上的主要力量。温州教区的活力之所以能够保存到现在，主要在于传道员。”

到2006年底，香港有教友约25万，堂区50余个，大小圣堂近百，神父300多人，1位枢机，1位主教。修女500多人。香港天主教会办有幼稚园40余所，中小学260余所，大专院校2所。

1913年教宗比约十世将圣母七苦节钦定到9月15日，光荣十字圣架节的次日，说明耶稣被钉在十字架，是圣母主要的痛苦。洞儿沟的神长教友，每逢秋收季节，总要感念十字圣架的保护，免遭冰雹之灾。