在上午10点的弥撒庆典中，堂区喜添新血，有50位候洗者加入圣教会。同时，今年的圣诞节与往年相比，亦新增诸多亮点。25日，故城西安浓浓雾霾散去，莹莹雪花飞来。

他在世上是富有的，但没有财宝存在天上；他在世上锦衣玉食，但他没有义行；他在世上有朋友，但在天主右边没有朋友与护慰者；他天天奢华宴乐饱足了身体，但从未尝过灵性的食粮；当他离开世上的豪宅华舍，他在天上无家可归

此外，主教对于司铎和奉献生活者的成圣负有责任。萨拉萨尔枢机指出，这条成圣之路始于为铎职和奉献生活人选分辨圣召，并随著他们的整个人生延续下去。

我们在宣讲时不要“外表是天主圣言的宣讲者，内部却不是天主圣言的倾听者”（圣奥斯定）。要远离世俗的享受，须知我们的“今生是通向天堂彼岸的一座桥梁，而不是在桥上建造房屋”。不要自以为是，恃才傲物。

今天的许多司铎弟兄们却不以为自己是圣体圣事的服务者，反而以“成基督的圣体圣血”为他们的特权。

“不及”者时间精力不多，又无稳定灵修方法；“过之”者则贪多，各种方法各种敬礼都参与，然而缺乏专注，难以生根。

在这层意义上，圣若瑟的确是那些“被迫遭受灾难和饥饿者”的主保，他们因“战争、仇恨、迫害和贫穷”离开了祖国。

教宗府讲道神师坎塔拉梅萨枢机在圣座降临期第三场默想神功中，默想了基督以贫穷和受苦者的形像临在世界上的主题，邀请每个人在教会的贫穷和困苦，以及自己的贫穷和困苦中认出基督。

教宗说，这个“无名者”成了“门徒们的向导”，而他的水罐则是“识别的标记”，这让人想到“饥渴的人类”，他们总是寻找“能解渴和获得新生的水泉”。

我在这些服务者的人群里发现有许多陌生的面孔，细细一打听：原来是其他兄弟堂区的弟兄姊妹闻讯前来加盟服务者行列。由此可见：为了福传，人不分南北，地不分东西。