我们应要好好探讨这些传播和知识的新工具在理论上的发展及实际上的运用。

厄则克耳先知强调，天主说：“时候将到，我要亲自牧放我的羊……失落的我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要疗养；肥胖和强壮的，我要看守；我要按正义牧放他们。”

问5：什么情况下要献赎过祭？答：侵犯圣物（5:15-16）——如擅自使用或占用属于圣所的物品。无意违反诫命（5:17-18）——即使是不知道也算有罪。

教宗若望保禄二世在许多文告中提到，在利用科技上，人类要慎而为之。天主已给了我们灵感发明新科技。这并不意味着我们应过度发展；我们并非完美。

主爱深似大海，他时刻拥抱着他的每一个子民，抚慰着我们，失落的，我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要疗养；肥胖和强壮的，我要看守；我要按正义牧放他们。

不要害怕，要始终注视上主"！　　

圣经公会经过初步调查，发现要翻译泰文圣经很困难，因为泰国的文学家和语言学家大多是和尚，因为那时可以读书的人除了贵族之外就是和尚。虽然当时泰国有基督徒，但都是一般平民，没受过高等教育。

笔者在此无意否定这些善功的价值和意义，更不是要贬低通过这样的方式来达到慎终追远和诸圣相通功的目的，但却吁请大家结合当今教会两大事件的意义，以一种新的精神和理念善度炼灵月，而不要一如既往地纠结在惩罚和救助的功利心态中

您除了每天念早晚课和各种本分经外，每天下午三点还要念两三个小时，也不知道您从哪里得来的经文，说是我们的主耶稣就是下午三点被钉而死，所以要念经文为纪念主耶稣并能得善终。

但你们要去找耶稣，向祂陈述这暗区。耶稣今天对我们每一个人说：‘要勇敢，别向生活的重担屈服，别把自己封闭在恐惧和罪过中，而要到我跟前来！