不久，那些梳长辫子的人没有了，穿黑大袍的大胡子洋人也没有了，平日来教堂的人也没有了，哪怕是来诉苦的人也没有了，只是偶尔有来借宿的人。

当时神父才貌超众，惊动众人，人们奔走相告，外教人称神父不是平常人，奉教人夸神父活像大圣若瑟！神父回家后微笑着说：我没想到还能穿上祭衣，光荣天主！造反派们屡次逼迫神父背教，神父宁死不屈。

有许多许多神父、平信徒、修女们去从事传教事业，甚至是从意大利出发。你们当中有许多人，例如我看到有人讲述一位主教候选人的故事时，他已经在那个地方传教十年了。这真的是不可思议——离开自己的故乡传福音。

前几天，我和弟弟晓军通电话，询问起家族里老人们的情况，弟弟说，爸爸给他说：“我可能见不到你晓平哥回家了”。真的，我们互相见不到了。回顾爸爸的一生，他身上最大的特征就是热爱圣教会，对天主无比真诚。

然后，我们的心里充满了喜悦、平安和欣慰!明供、朝拜圣体在这座旅行圣母堂里，人们被一种庄严肃静的气氛所熏陶。

惠来一带群众以海上贸易和渔业为生，当然企求海上的平安和渔业的丰收。中国本土被神化的传说人物“大禹”，被海边渔民供奉为“水仙”，惠来多处有水仙庙。

周枢机，夏志诚辅理主教，蔡惠民、甘宝维、陈永超三位副主教，联同一位神父、一位终身执事及三位平信徒，于4月22日至26日前往广州耶稣圣心主教座堂（石室教堂）、汕头的圣若瑟主教座堂和圣禄格堂，深圳的圣安多尼堂和耶稣君王堂等地

献身生活藉着在教会内的真实存在，设法使所有信徒，不论是圣职人员或是平信徒的生活都得到祝圣奉献。

梵二会议使中国的教友，在生活自己的角色之后，更深入地理解这一切原是分享基督的君王、先知、司祭的职务，它帮助平信徒更好地了解自己的身份和在世界中的特殊角色。

今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。