更好说，伯多禄，还有我们就不应该去阻碍主的工作，“徒弟不能胜过师傅，仆人不能胜过主人。徒弟和师傅一样，仆人和主人一样就够了。”

教宗上午8点半在尼科西亚的艾莱弗塞利亚体育馆主持大礼弥撒，中东地区天主教的宗主教和主教们参与了共祭，礼仪当中应用了希腊语、拉丁语、阿拉伯语、英语、亚美尼亚语、他加禄语。

若望·保禄二世一再提醒司铎弟兄们应成为天主子民的服务者，在服务中向人们显示基督的仁慈与爱情。

但是我们应进一步思索：麦粒以及其它植物的种子以至所有生物，其生命的源头是从哪里来的呢？是自发地从无机物变为有机物，又从有机物变为有生命的吗？

（德37：32-34）作为一个基督徒，酒应少饮为佳。路加福音16章24节记载了一个富人在世时天天酒席宴请，死后下了地狱，口渴难受，想求天堂上的亚巴郎命拉匝禄用手取一滴水润润舌头，都不能求得。

我知道，教会从来就不是积极地去接受新鲜事物，这种落后的传统意识，我看早应改掉了！第二、梵二时代为了顺应时代潮流，梵二会议对礼仪、传教的方式方法，从观念上，从神学理论上起到了很大的变化和改革。

经上说：“你们该思念天上的事，不该思念地上的事，”（哥3：2）又说：“人生短促应及时修德赞主。”(德17：24)这话是属神的智慧，是基督的召叫，是天主的劝慰。

现代人往往也有着撒玛黎雅妇人的类似境况：对自己心灵的秘密，正在努力探讨，但对处理自身问题，又往往感到彷徨无主；对社会生活定律，逐步有所发现，但又对这生活应趋赴的方向，犹豫不定。

耶稣的这一教导是在帮助我们区分善行应何时让别人看到，以及何时最好不让别人看到。天主圣言邀请我们领悟对抗虚伪的另一个态度就是单纯，但这并不意味着幼稚和肤浅。

按照创世纪2:24为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。