然而，有些“病”是可以“隐藏”的，有些“病”却必须正视，必须公开，不然就会发展而形成“癌症”，甚至会像麻风病一样传染给周围的人。我们不久前所经历的新冠病，几乎都是公开的，而且是应该公开。

像主耶稣爱我们一样，彼此相爱，我们就成为祂的门徒。我们基督徒爱自己、爱他人和爱整个世界，不是凭自己的“爱的能力”，而是通过“主耶稣的爱”，也就是通过主耶稣的恩宠。

我们在成功时、顺利时总会感谢天主，在失败时、在艰难中也会疑惑天主的临在，然而，只要我们留心并体验，主耶稣时刻会走近我们，与我们同行，并且会像父母一样为我们准备好生活的急需。

奉香表示对基督和他救赎工程的尊敬，同时象征我们的祈祷像烟一样升到天主前。问：为什么这些动作很重要？答：因为它们帮助我们用身体的动作表达信仰。礼仪不是只有语言和思想，还包括具体的动作和象征。

这是极度的净化仪式，防止偶像崇拜像毒素一样扩散。在今日的理解中，这提醒我们：若某处或某思想充满抵抗天主的罪恶与异端，我们应彻底远离，不留妥协的余地。问7：为何这些毁灭行为是“献给上主”的？

“我们藉着洗礼，已归于死亡，与他同葬了，为的是要我们像基督藉着父的光荣，从死者中复活了一样，能度一个新生活。”背景：此处是保禄论“洗礼三重参与”的核心：与基督同死、同葬、同复活。

在我就职典礼的弥撒讲道中，我有说：「整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。

在基督内，任何一个人都如同天主的儿女般的蒙受接纳，并如同天主的子女、弟兄姊妹般地被爱，而不是像一个陌生人，更不是一个竞争对手，也不是一个敌人。

（依49：15-16）仁慈的天父，像慈母一般无微不至地照顾信赖祂的人，赐他们平安、自由、健康、安息、吃穿等一切所需。爱与看顾则是天主永恒不变的旋律。有则小故事：有一个人背着很重的包袱行路，步履维艰。

刚恒毅五点主张的来由及其内容1922年刚恒毅来中国前天主教会模式在中国已形成，像雷鸣远晋铎前夕给林懋德主教说的那样：我们在此地真正而且有意的形成了一个外国团体，我们的教会成了半个殖民地。