然而，对于经历了“爱的责任”，“爱的使命”和“爱的重担”的父母等“爱的实践者”而言，爱，却是包含着血与泪的挣扎。

这是成圣的旅程，亦是每位基督徒的召叫与使命。如同圣若望十字所言：“灵魂越被净化，就越能反映天主的荣光。”

保禄强调弟茂德的圣召是直接源于天主的呼唤，他的使命不仅仅是一个教会领袖，更是先知性的传扬者。

如果主教做出这样的邀请，被邀请的人就会有一种使命感，读书的时候，就会把将来的工作和使命放在眼前，就会增加学习的动力。

因为人们对礼仪的需要很多，但在台湾学礼仪的人却很少，如果别人带着使命来请教你却得不到答复，就是对不起人家，所以总要去服务。再说，我们学礼仪也不是为自己的利益，而是为了使命。

在这个进退两难的境况下，教会必须重新去反省自己存在的基础、意义和使命，也只有如此，普世教会特别是中国教会，才能在这个多变、复杂且多元的世界中找到自己的定位，坚定不移地、信心十足地向前发展迈进。

无论哪次调遣，也无论是多么困难的使命，他都会本着服从的精神毫无怨言地接受。做牧者期间，他模仿圣鲍荣茂召开了教区全体大会，拜访了各个堂区，并以其一贯的谦和与朴实的风格受到整个教区信友的爱戴。

1937年底，在八路军中作战地采访的史沫特莱返回武汉时，接受了朱德赋予她的特别使命:到大后方发动为八路军的抗日募捐活动。史沫特莱在八路军时，也痛感到八路军将士遇到的重重困难。

在神父们的身上让我感觉到有信德的人就是不一样，给我感受最深的是他们在生活和服务中所流露出来的喜乐，俗人认为最好的东西他们都没有，但是他们表现出来的好似一无所缺，我想一定是他们的价值观与众不同，他们认为与主同在、实践使命

以婚姻为例：起初，人的婚姻由天主钦定，天主为亚当创造的女人亚当认为好，并且婚姻界定为管理世界万物和传生人类的使命。