“远亲不如近邻”，天主堂马路东面是国家级文物保护单位的关王庙，马路南面是基督新教教堂，近百年的和平共处，促进了和谐运城的发展，基督文化扎根于华夏文明后必然是一个硕果累累的新中华、繁荣昌盛的新运城。

明思宗崇祯十四年，绵竹人刘宇亮在京做吏部天官，东阁大学士时，率先接受西方科学文化、信仰，邀请意大利传教士利类思和葡萄牙传教士安文斯来到绵竹。

转自：公众号利未文坊

笔者在诗词方面的学习,也是近几年来自学一些,懂得较为肤浅,对本文的一些见解,只能说寂凄寥寥无几……为此,我们不揣浅陋,特别在近几年中,有幸与一些有志的教内青年共同学习我国古代的诗词文时,便有意得悉玫瑰经

（三）祈祷实践的更新：早期方济会修士以“短祷”取代冗长仪文，强调“释放灵如火挑旺”。这种活泼的祈祷模式，助人摆脱形式主义，在共同祈祷中建立“同心合意”（宗1:14），成为团体和谐的基石。

既然如此，我们如何面对信仰与网络这一组关系呢？我想，网络应被当作一种对传统交流媒介的补充来对待，它的作用在于弥补和拓展原有的信仰形式，并使之更加符合现代人的生活。

组织了两届这样的座谈会，先是在大堂里讲，有的时候和附近堂区联合举办培训班，这样气氛比较活跃，感染力也强，每个月开一次。

他和弟弟巴里和两位台湾朋友组建了一个乐队：两兄弟分别担任吉他和歌手。他们通常在圣家教堂附近的十字路口的酒吧演奏，真的很成功！丁神父说：我不能只是留在教堂里讲道理，我必须去人们住的地方。

这位老人，手里总提着一个简陋的环保袋子，里面放着各地教会出版的报刊和圣物组买来的教会书籍，这些报纸书刊，除了自己看，更多的送给他人，他希望更多的人能认识基督的福音。

郭主教：是的，在大会我们分组讨论当中，我是在法语组，所以我和世界来自不同国家的枢机主教、主教们在一起。