曾荫权在竞选纲领中，曾提出不少承诺，诸如年中出台整改环境绿皮书，成立发展局规划房地产远景，减免税项，落实公平竞争立法，减轻空气污染，改善低下层劳工就业，三年内创造一万份工作给年轻人等等，如何实现承诺？

我常常在圣体台前一跪就是几个小时，我的祈祷很简单，主，求你教我认识你的爱，求你教我从内心肯定你的召叫，我如何才能知道你的旨意？这种深深的祈祷发自我的内心深处，主，我渴望。

那么进德公益在协办这样一个具有特别意义的交流会时，是如何准备而又在其中怎样发挥自身的作用呢？带着这样的问题，我们全程跟踪了这次活动。

如今你又使我替代我父亲达味为王，但我还太年轻，不知道如何处理国家大事。

然而，我们要在什么地方、在什么时候，又该如何去作此见证呢？显然，是在人类肉体的痛楚和受苦中。要作梦，我们就必须睁开双眼去梦想，被博爱、手足情谊、友谊，以及人人得享正义的这些愿景所驱使。

深造与灵修指导1977年，翁德光神父返回美国，在匹兹堡杜肯大学攻读灵修学博士学位，研究主题为“等待的经验如何影响人类及灵修成长”。1984年，他获得博士学位。

枢机看到满堂只有座椅、座凳，不见跪凳，就发言说：你们东方文化不是对敬神很讲究跪拜吗？怎么圣堂不见一个跪凳呢？这是你们的福音本地化吗？这恐怕对我们是一个讽刺！

（39）与耶稣在一起，能使我们学会用默想的方法去纵观历史，以便在任何地方都能知道，怎样去看见、听见圣神的临在，并以一种特别的方式，知道如何识别圣神的临在，以便我们生活在天主的圣意中。

6.如何判断与「人类繁殖技术」有关的其他处理胚胎的方法？「第二章」──人类生殖受干预甲.异体人工受孕1.人类生殖何以须在婚姻内实行？2.异体人工受孕是否符合夫妇的尊严和婚姻的真义？

也许你们会问我：我们如何能够将此神贫变为一种可以具体体现的生活方式呢？我以三点来回答你们。首先，在事物面前你们要尽力成为自由之人。上主召叫我们度一种简朴的福音化生活，以便使我们不被消费文化所左右。