人生短短几十个秋，只需尽自己的本分，做好自己应该做的，其他的不如顺其自然，因为天主都知道。不过无论如何，“每人都有他各自得天主的恩宠：有人这样，有人那样。”

有甲乙两个书生，一起到其他镇上游玩，突然天降大雨，伴有雷电闪烁，就急忙在一草屋檐下躲雨。眼看天色已晚，雷雨久下不停，衣服也被淋湿，眼看是回不了家了，于是就想找一个宽大一点的房屋借宿一晚。

良心实际上只能控制人们的心智，它像身体的任何其他部分一样，易于产生病变。有些人的良心，确实由于从前的任性，变得像被惯坏了的小孩一样，易受刺激，爱发怒，不依不饶，不知进退，打滚耍赖，乃致以死相拼！

所以，因了天主特别的拣选与启示，犹太民族有关天主六日创造的记述与犹太周边民族卜大神类似的宇宙说相比，具有本质上的不同：犹太民族对神的认识与了解，不再与其他民族一样，只是停留在想象与虚构的神话传说阶段，而是远远超越了周边民族古老宗教的思想局限

幸运的是，泗堵河村的大部分村民很快就发现种地不施肥就是种不好，生病不服药就是好不了，于是渐渐地就没人信了，可唯独刘欢的父母和村里其他几个上了年岁的老人还深信不疑，而且以此为业，也开始四处传教。　　

教会会主动寻找留有电话的外来务工教友，请其前来教堂参与弥撒和活动，但只有不到一半的教友主动愿意来，有的看在找他们的教友的面子不得已才到教堂，其他的则借口忙，很大一部分从不进教堂。

天主如此爱我们，我们理当有责任以爱还爱，唯独孝爱天主，不可再有其他神（因为真神只有一个，即天主），不可把世上的受造物，或泥塑木雕的受造物偶像，当作神来敬奉。

比如有人说，如果我们在现在的宇宙中无法观测到其他宇宙，那么怎么能够让我们相信无限宇宙的存在？这里或许有人会问，为什么多重宇宙、造物者等概念就非要证实不可？不证实就不承认了。

有一个人，我们姑且称他阿兰吧，他生动描述了成瘾的过程：开始时，我和许多其他的男孩子一样，看一些污秽的杂志，但只是偶尔为之。后来我渐渐长大，已经不满足这些。

反省铭记历史合作迈向未来在中国教会史上，候进德主教和其他很多前辈们一样遇到了特殊的历史时期。