但这些撒玛黎雅人仍然认为自己是以色列的后裔，并保留着以色列民族的部分特征。公元前586年，南国犹大被巴比伦王拿步高所灭，耶路撒冷城被毁，犹太人被掳往巴比伦。这就是著名的巴比伦之囚。

经过询问，租房人把老妇人的年龄、摸样、举止等特征都说的十分具体。说者无意，听者有心。

除了力量，耶稣还会强调风的另一个特征:它的自由。耶稣对夜间拜访他的尼苛德摩郑重地说:“风随意向哪里吹，你听到它的响声，却不知道它从哪里来。往哪里去：凡由圣神而生的就是这样”(若3:8)。

在一个以追求外表、显示自己优于他人为特征的世界里，玛利亚凭借她唯一力量--天主恩宠--果断地走向相反的方向。我们可以想象她也经历过艰难的时刻，也有其信德在黑暗中前行的日子。

基督徒是一些领爱了天主特别宠爱，分享着基督司祭、先知、君王职的人（参《教友传教法令》，2），他们因自身的生活特征，身为公民和天主的子民（参《教会传教工作法令》，21）应该以自身的言行将天主的圣爱和真理呈现给世人

在宗教信仰上，这一人类历史思潮以否认一切有神论为特征，坚决将人类理性与特种意识形态联系在一起，形成了人类历史上从未出现过的彻底的政党、集体和国家合一的政治体制。

重视传道员队伍的培育先教宗若望·保禄二世指出，“教会永远需要传道员的职务，此职务有其本身特征。传道员是专业人员，直接的见证人和无可替代的福音传播者”（《救主的使命》73）。

他回顾2000年的教会历史中上主所使用的传教国家有两个明显的特征——这些国家都同时发生了属灵的复兴和经济的崛起。

这不但指明了这种爱的超越根据，而且也指明了这种爱的关系之特征：爱者与被爱者同为受造物，本是同根生。在中国文化中，表示爱的诸词当中也只有仁这个词最接近这种性质的爱的含义。

这是教会特有的恩宠及使命、她的最深的特征。她之所以存在，是为宣传福音（保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕14）。其结果则是，永远也不能封闭于自我。扎根在特定的地点，以便超越。