其中最先颁布的文献是《礼仪宪章》。在礼仪方面,与会者对于礼仪的语言,礼仪如何适应不同地区文化,以及地方教会主教团在礼仪问题上的职权问题进行了深刻探讨。
但我们在梵二文献中读到:礼仪是教会行动所趋向的顶峰,同时也是教会一切力量的泉源,人在礼仪中与基督相遇,而礼仪宪章指出:基督时时临在于教会内,尤其是在神圣礼仪的庆祝中,这种临在特别以四种方式呈现出来:在信友的聚会中
梵二大公会议教导我们,孩子在父母的成圣中发挥着特殊的作用(《教会在现代社会牧职宪章》48)。我请你们反思这一点,让耶稣的榜样引导你们不仅仅体现在对父母的尊重上,还应帮助家长发现更加完满的爱”。
梵二《启示宪章》清楚地说:在天之父藉着圣经慈爱地与自己的子女们相会,并同其交谈。圣言是生活的、有效的,比各种双刃的剑还锐利。(希4:12)他能建设人,并能赐予永生的产业。
梵二大公会议文献«论教会在现代世界牧职宪章»进一步强调,婚姻是依照天主法律建立的稳固制度,不能被人的意志所左右。
梵蒂冈电台对访谈内容作了简要概述:本笃十六世回忆道,他与卡洛·沃依蒂瓦首次真正的相遇是在1978年选举教宗会议期间,但他表示,早在梵蒂冈第二次大公会议时期他们已彼此寻找,二人都参加了起草《论教会在现代世界牧职宪章
圣保禄六世是唯一一位教宗曾于一九七零年十二月到访香港,在香港大球场主持弥撒,该年也是思高圣经面世两年及《启示宪章》颁布五年。
枢机咨议会向教宗呈交了关于罗马圣座改革的宗座宪章,帮助圣座更适应一个走出去的教会的需求。教宗方济各又以《主教共融》宗座宪令将世界主教会议从事件转为进程,让所有领受圣洗的信友都参与其中。
接着,教宗提到关于年长者的权利和社会的责任,说明这宪章“是各国政府而非教会撰写的,它为了解年长者拥有的权利是有益的”。
此外,‘身为人类救主及教会净配的基督,藉着婚姻圣事,援助信友夫妻’(《牧职宪章》48号)。这一切使我们认识到,每一个真正的婚姻,包括非圣事的婚姻,都是天主赐予夫妻的一份恩典。婚姻永远是一份恩典!”