阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

她，自小被选拔学外语，通多种语言；名牌大学毕业后，到央企从事国际贸易工作；到访几十个国家，曾被派到中国驻外使领馆工作；助力中国加入WTO……如今，她静静地耕田，已经十六年。

一如他自身的和谐所展示的美好那样——意藉血统、美洲文化，我们将迎来一个充满希望的新时代。

所以我们应有充分的思想准备去面对、回应新时代的挑战。　　我们正处在一个交通、信息和传媒迅速发展的现代化时代。试想：耶稣传教的时候，人们还是步行、乘坐小船或骑毛驴旅行？

特别是进入九十年代后，新一代神职人员，圣职人员和教友进入教会后，既为教会注入了新的活力，也带进一些新时代色彩。新老交汇，难勉碰撞，迸发一星半点火花是常有之事。

这是习惯思维在作怪。新时代要有新思维、新事物出现。还有一个例子，原来大家都以为大学是教学重地，要保持清静，闲人免入。现在许多大学校园也都成为了旅游胜地，不少旅行社开发了大学校园一日游。

本文认为宗教是人对终极意义的自由追求，是人的一种深刻的精神需要，不能被其他东西所取代；宗教也是一种社会伦理精神的核心，我们可以吸取宗教中积极因素以建构新时代的伦理精神；宗教同迷信和邪教有本质区别，不能混为一谈

2010年6月24日宗怀德主教卸下了重担，由更年轻更有想法的韩英进神父接任主教一职，三原教区的神长教友继续描绘新时代的塬之梦想。

第三条宗教活动场所应当拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，遵守宪法、法律、法规、规章和宗教事务管理的相关规定，践行社会主义核心价值观，坚持我国宗教中国化方向

第三条宗教活动场所应当拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，遵守宪法、法律、法规、规章和宗教事务管理的相关规定，践行社会主义核心价值观，坚持我国宗教中国化方向