这位母亲为了强化女儿们的学习，报了假期辅导班，结果，两个孩子在一次主日弥撒结束后，一边一个牵着母亲的手，想争得妈妈的同意，这个假期参加教会举办的儿童要理学习班和夏令营活动。

带了，儿子一边答应着，一边从背包中取出几块小石头递到老母亲手中，老母亲接过这些小石头，把它们恭恭敬敬地捧在手里，脸上露出了满意的微笑。

耶稣把他带到一边，把手指放进他的耳朵里，望天叹息。教宗说：整段叙述指出，耶稣在人性上参与病人的处境激发祂向天父祈祷。祂同父的独特关系，也就是祂唯一圣子的身份再一次显现。

如果有执事辅祭时，他应该坐在主祭的一边，但也不在一条线上。因为只有一个主祭，或者礼仪主持人是天主子民合一的象征与标记，而不应该有多个主持人。

在抗议日本安倍首相公然违反国际道义参拜靖国神社的同时，文致和主教基金会的朋友们也希望一如昔日文主教曾站在受伤害的中国人民一边一样，继续与其同行，同声谴责日本首相不正义的参拜行为，督促日本领导人早日向受害国和人民公开道歉

一天，从堂里出来，朋友把我拉到一边对我说：“我把婆婆接我家了，可我怎么对她，她都不觉得好，还常常找我的毛病，我虽然压伏自己不去想以前的事，但她的霸道，我真是忍无可忍了。

在十几年的修道生涯中，我承认自己经常把他放在一边，自行其道，圣保禄说：“我所愿意的善，我不去行；而我所不愿意的恶，我却去作。”

都是些求福免祸之类的话，可是在弥撒中领圣体时，除屈指可数的几个人，我们大多数教友舍本逐末，把现世短暂的利益福乐看得非常重要，而把真正能赐给我们福乐的耶稣基督的圣体置于一边而不迎进心房。

天主说，一边抽出一张递给他，“这是你的。”“什么租金？”某人惊讶极了。“生命租金。”天主说，“每个人的生命都是我租给的，等生命结束了，就该结算租金了。某人接过自己的账单，账单共分两部分。

故事是这样的：叶瑟的七个儿子一一走上前来，但上主没有拣选其中任何一个，只让他们站在一边。撒慕尔有点为难，问上主说：‘主啊，难道祢一个都没有看中吗？