……你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中活着，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？

就在这时，一个稍大的孩子在蚊帐的一头卖力地写起字来。蚊帐上醒目的红色笔迹正是凯瑟琳几个字符代表着这几个非洲孩子对凯瑟琳的全部认识。

朱立家族的墓穴镶嵌画　　在3世纪罗马，耶稣最常见的形象则是好牧人像，一个放牧绵羊，并将其中一头扛在肩上的少年牧童。

晚上，大姨和她的同伴睡一头，睡另一头的二妹紧紧抱住大姨的脚就是不放，使得大姨想翻个身都不行。“瓜娃，你抱姨的脚弄啥呢？”“我怕我睡着了你跑了。”“我不走，你放开让我翻个身。”

主教请我们吃地道的潮汕牛肉火锅，有两个年轻的神父作陪，据说牛肉是下午刚宰的牛（好像有点残忍），极为新鲜，我们一起喝点香槟，吃着火锅，主教很自律，不抽烟不喝酒，所以我看他很多年过去了，也没有大变化，还是一头浓密的自然黑发

(路1：28)主，你对他们好象唱情歌的人，歌喉悦耳，弹奏美妙。(则33：32)他们从舍巴满载黄金和乳香而来，宣扬上主的荣耀（依60:6）仰望上主的，必获新力量，必能振翼高飞有如兀鹰。

传曰：牵牛日月，五星所从起，历数之元，三正之始，慧而出之，改更之象也，其出久者，为其事大也。

b．传递这生命就好象一位待产的孕妇，期待着新生命的诞生。同样，若我能体认到我生命中的天主是生活的天主，我就有急切的心情把这鲜活的生命带给这世界。c．耶稣基督是我的生命之主。

而求梦者在梦中却可以看见寓意深长的梦象或文字，并从中领悟所求之事的结果；或者和天神对话，与神的差役面对面直接交流，有的当时就知道了结果，有及时解渴的功效，所以人们求“梦”若渴。

而比《天学初函》的“器编”多出11部，即：《律吕正义续编》（1卷）、《御制律吕正义后编》（126卷）、《职方外纪》（5卷）、《坤舆图说》（2卷）、《乾坤体义》（2卷）、《新法算书》（100卷）、《御定历象考成后编