那次经验使她彻底转变，正如圣女自己所表达的：不再贪恋世界，不再犯罪。几天以后，她又回到神父那里，终于办了一次彻底的告解，从此开始一段漫长的净化生活，痛悔所犯的罪过，做补赎。

这发生在教会里，首先她欢迎天主圣言，让祂“温柔地对她说话”(欧2:14)并“充满她的五内”(则3:3)，根据两处圣经的表达，她是用自己的生活和宣讲孕育了祂。第二处的活动与第一次密不可分。

他们在默默无闻地从事一项艰巨而又重要的工作，我们对他们的爱心的服务奉献和真诚的分享表达诚挚的感谢。

教宗方济各在第57届世界和平日文告中表达了这一期许。他敦促全球领导人确保人工智能的发展「最终要为人类友爱及和平大业效劳」。这篇世界和平日文告以「人工智能与和平」为主题，全文已于12月14日公布。

与此同时，教宗也提及在以色列和巴勒斯坦发生的事件，向在加沙和整个圣地的人民，尤其向基督徒团体表达关怀。教宗怀着悲痛的心，说：「我再次发出沉重的呼吁，愿那些仍被挟持的人质获得释放。」

它表达了一个令人惊讶的、经常出现在圣经中的概念：天主，面对我们的不忠，显示祂自己“缓于发怒”(参出34:6；户14:18)。祂没有对人的恶和罪表明厌恶，而是显示自己更伟大，总是准备以无限耐心重新开始。

三原教区也在2019年为宗主教隆重地庆祝了百岁寿辰，有好多位主教、神父、修士修女，及数千名教友都冒雨参加了感恩大祭和庆祝活动，以表达对宗主教的感恩和祝福！

我们受造本应是作“感恩祭”式的男人和女人，能够表达感恩、谨慎利用土地，但危险的是，我们正在变成掠夺者。现在我们意识到，这种形式的“贪饕”已经在极大地伤及这个世界。

信仰、友爱、怜悯弥撒结束时，雅加达的总主教苏哈约枢机向教宗致词，感谢他“不远万里、不辞辛苦”来到这个国家，表达他的关怀。

在诸多方面融入中国元素，在教义教规中融入中华优秀传统文化因素，让教义教规与社会主义核心价值体系相适应；在教会礼仪中吸收中华古典礼乐精神，借鉴中国传统民俗，推进教会礼仪本地化，如在疫情期间采用“三拜九叩”等传统礼仪礼节，既表达了虔诚