简而言之，在我们的堂区、团体、协会和运动，那里有基督徒，人就应该找到「慈悲」的绿洲。13.我们希望以主的话「慈悲如同天父」来善度禧年。圣史提醒我们耶稣所教导的：「你們应当慈悲，就像你們的父那样慈悲。」

简而言之，在我们的堂区、团体、协会和运动，那里有基督徒，人就应该找到慈悲的绿洲。13.我们要以主的话：如同天父满怀慈悲，来善度禧年。

11．自1980年以来，中国基督教协会在上海、江苏等地印刷圣经300万册，南京爱德印刷有限公司印刷2000万册。目前，总计2300万册。参见《天风》1999，5，上海。　　

最后我被送到圣路易中学，那是一所在天津的国际教会寄宿学校，按英国式的课程设置进行教学，由法国圣母兄弟会进行管理。我家是有名望的学术世家，而我被三所学校开除，那是非常丢脸的事。　　

而且，随着国际、国内各种矛盾和问题的悬而不决，诸如此类的问题还将在今后一段时间内继续存在——如果不是变得更加糟糕的话。

8d.堂区副主任78.作为对上述各种可能性的补充，仍有一种可能，即：可任命一名司铎为堂区副主任，负责牧灵工作的某特定范畴（青年、长者、病人、善会、协会、培育事工、教理讲授等），或是「跨越」不同堂区，或只在其中一个堂区协助该范畴全部牧灵职务或其中一部分

江桥抗战爆发后，齐齐哈尔成为国际关注的焦点，英贺福主教每周都向瑞士发回齐齐哈尔战况的报告和照片，刊载在瑞士的报刊和杂志上。

主教会议强调鼓励修院间组成协会或联会组织，教宗碧岳十二及梵二大公会议也都早已如此推荐（注一四○），特别是那些没有其他有效的合作或互助形式的地方，为的是确保并提倡隐修生活的价值。

1910年在伦敦召开国际史威登堡会议，全球有400位学者及宗教家出席，分成20个专门部门。虽然以20世纪的学术水准，来验证史威登保在18世纪提出的学术，但是很遗憾也没能得出什么结论。

也就是说，当时的国际潮流开始从极端的民族主义转向国际主义，因此，在20世纪20年代，中国在国际关系方面似乎接受了最新的国际主义，并反对军国主义，而日本则在1931年的九一八事变中拒绝了新出现的国际主义，