二、对死亡的超越圣母升天的奥秘，更指向一种对死亡本质的深刻转化理解。礼仪中《献礼经》的祷词这样祈求：“求祢使我们常思念天上的事，好能将来与荣福童贞玛利亚同享永恒的光荣。”

二、耐心与祈祷，胜过急躁与责骂奥斯定年轻时，聪明却放荡，沉迷享乐，还追随异端摩尼派。母亲莫尼加并没有说：“算了，这孩子完了。”她流泪祈祷三十年，哪怕看不到结果，也没有放弃。

二、大自然的启发：蒲公英的种子亲爱的朋友们，我们想想蒲公英。它的花朵不起眼，但风一吹，它的种子便轻盈飞翔，到处落地生根。蒲公英从不挑地方，不论是在墙角、石缝、田地，只要有一丝土壤，它就能成长。

二、福音结构：三重“失而复得”的喜乐在圣路加福音第十五章，耶稣用三个比喻来回应法利塞人对祂“接纳罪人、与他们共餐”的不满：1.失羊的比喻一个牧人，丢了一只羊，撇下九十九只，去寻找那一只。

（梵二会议，《牧职宪章》79号）。为此，我以人的尊严和国际法的名义，再次向掌权者重申教宗方济各的警示：“战争永远是失败！”以及教宗庇护十二世的教导：“和平不会失去任何东西，战争却可能失去一切。”

二、福音大意解析耶稣讲述一个故事：一位管家因管理不善，被主人辞退。他自知无力讨饭、挖地，于是灵机一动，宽减欠账人的债务，好为自己赢得将来的接济和人脉。他聪明地把眼光放远了——不是眼前，而是“事后”。

其实天主把人结合的心意已非常清楚，只是人将这心意曲解，舍本逐末，取易舍难，把天主的信息误传，人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好（创二：18），人无法个别独立存在；个人的家庭

其分析立足于大公教会的传承训导和梵二文献等文件基础之上，值得关注和重视。请大家以祈祷与教宗方济各推动的对话修和努力而同行。前言　　天主教会是由耶稣基督所创立，是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。

他的用意一则在他“死而复活”之后，可以透气不至闷死；二则是用此气洞通过一条绳索，一端系于死者的手上，一端穿过孔洞系在特制的铃铛上，死人如果复生，只要稍稍一动铃铛便会发出响声。闻声自有来人，命就有救了。

它激励我不断发下自己，寻求天主和他的旨意，在祂内我被改变被圣化二、黑暗之路。在生命中，人皆有之的经验。从旧约的约伯、亚巴郎到新约的圣若瑟、圣母、耶稣。教会的圣人人人皆是。