文告以以下的一句话结束：「要在兴奋中建设一个比以前更美好的世界！」（《告青年书》，1965年12月8日）。亲爱的朋友，这份邀请仍然适合今日。我们正经历历史上一段非常特别的时期。

因为耐是长久的，不是一时的；忍一件事、一时或许比耐容易些。但长久的就不行了，就失败了。我们单靠自己真是难以做到，可是如果靠着为我们生、为我们死、为我们复活的主耶稣，我们就能容忍宽厚，勉励前进。

所以，一位叫哈普的美国记者曾对德肋撒修女说：难道您不明白，您所爱的穷人，是这个社会病态的结果，对症下药岂不是比光医治病症更有效吗？德肋撒修女自然也明白这点，但如何根除社会病态呢？

他们所宣讲的邪说“教义”全是取自圣经，从创世纪到默示录、从造天地到公审判、从天使到人类、从梅瑟到若翰、从天主（=神）、上帝、耶和华、到撒旦、路济弗（=天使长）、从亚当、厄娃到耶稣、玛利亚、从颁发十诫到山中圣训、从锡安

慈悲常比罪大；天主总愿意寛恕；谁也不能给天主的爱设限。在圣母无玷始胎节当日，我将欢欣地开启圣门。

由于该文较长，又是以学术性和牧灵性的分析、讨论，为方便大家快速了解，这里摘录几段，谨与大家分享：前言：……“六十年前的一九四六年四月十一日，教宗比约十二……以当时中华民国行政区爲中国划分了二十个教省，七十九个主教区

神父哦，是我们疏忽了，看着您一天比一天稳健的步伐，我们忘了您已年过八旬，我们还以为日子总是这样，以为我们在忙完后，便可同去看海，却不知人生不总是应该，而是常有变化，忙又总也忙不完，可叹！

连年纪比较大的公民，像我和我们的副总统也是一样的，因为我们如果一起交流，有时间在一起的话，双方就能够更加了解，这是对我们有利的。

可是人们会问，几千年来，那么多教宗都年迈过，也都体力不支过，比如若望保禄二世，却都坚持到最后，难道健康问题真的能构成教宗辞职的理由吗？

希伯来书的作者说：天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念(希4：12)。