（若21:15,17）领圣体后经天主，我们分享了共融的圣事，恳求你因这奥迹的能力，使教会团结一致，在爱德中坚定不移。你既将首牧的职责，交给你的仆人教宗良十四世，求你常常助佑他，并保护你托付给他的羊群。

这种“修补”可以是一个祈祷、一句宽恕、一份忍耐，也可以是一场朝拜圣体、一件善行。关键不是外在形式，而是心的态度：我愿让我的心，变得更像祂的心。

今天，台北辅大校园中三种建筑风格和颜色各异的建筑群，安静地向我们这些远客述说着三个团体如何筚路蓝缕地在台北西南郊的新庄县（现更名为新北市），创造着那个时代的奇迹。

祂是一位关爱、怜悯、甚至会“愤怒”和“妒爱”的神，祂聆听祈祷，施行奇迹，并将在末日对所有人进行审判。这种人格化的天主形象，是信徒祈祷、崇拜和建立个人关系的对象。

灵修意义：天主的救恩不是突然而至的奇迹，而是要在人心中孕育的生命更新。当我们公义待人、诚实处世，就是在为主「修直祂的道路」。圣奥斯定说过：「当你行义时，你已在天主的国中。」

就在他们得意的时候，有一教友在本堂骆利民神父那里告了状，神父马上下通知禁止，否则便停止神工，不许领圣体，当时还在“信德”上刊登了此消息。

但是伯多禄宣讲时，却常指明是纳匝肋人耶稣（宗2：22；10：38）；施行奇迹时，更是因纳匝肋人耶稣基督的名字去进行（宗3：4；4：10）。

二、儿子患病奇迹相随2001年，刘怡7岁的儿子在医院被确诊为弱视，怀疑有白血病。在走投无路之际，刘怡的母亲对她说：依靠天主吧！此时走投无路的刘怡为了儿子，苦苦地哀求天主俯允她的祈祷。

这在当时接收大员普遍是五子登科（金子、银子、房子、票子、娘子）的年代成为奇迹。

祂行增饼的奇迹时，就曾对宗徒们说：你们给他们吃的吧（玛14;16），为的是要激励他们要以民众的急需为己任，而祂以饼喂饱了群众，并要向他们揭示那存留到永生的食粮（若6:27）。