如今，距离生活在开封的犹太人的时代已经过去了一千年，当年的物事和这些犹太人的后裔又是怎样一种面貌呢？

当吕神父病倒后，有教友悄悄留给了他一万块钱，想让神父买点补养品，但是直到去世，这一万元也没有动过。

到家后，他母亲对他说：“我思念你，就咬破了手指。”母亲咬手，儿子心痛，这情感之间的联系是肉眼看不见的，但却是实实在在存在着。孔子感慨万端地说：“曾参的孝心，使他的精神感触到万里之外。”

他很清楚地认识那个时代的社会情形，猛烈地攻击，并且毅然谴责教友们的恶习，甚至连神职人员的陋习他也谴责不已。

这种想法极有可能被进步人士认为是老冬烘旧社会的影响，也就是说，对于很多先进人士而言，凡是有卫道思想的人都是落伍的人，不合时代潮流。

我觉得，这位先知的形象非常符合这个时代，符合这一任教宗：先知在完成其使命时处理了各种突然出现的问题，体验了天主，蒙召叫立了盟约、忠于天主。我认为这是一个非常有意义的人物，因此围绕他展开本次避静。

……我们这一时代有它自己的特征：闪婚族（相互认识时间很短就迅速结婚或离婚）、月光族（工资收入月月用光）、丁克族（结婚不要孩子）、蚁族（多人合租小屋）、漂一族（只身到远方大城市寻找事业

但在允许人们可以吃蔬菜亦可以吃肉的同时，天主在旧约时代对饮食也有禁忌，那就是不可以吃祭邪神之物，血和窒死之物。

答案是否定的，任何一个时代任何一个社会，法律都无法解决这些问题。用暴力可以暂时压制暴力，但无法永远控制暴力。所以，米里哀主教放弃了警察的暴力，而选择了他自己的方式，用宽恕对待仇恨，用给予对待窃取。

耶稣在那个时辰谱写自己的整篇圣咏第22章，即受苦的以色列子民的圣咏，以这种方式不仅将祂的民族，也将各个时代受邪恶压制人的痛苦背在身上，同时将这一切带到天主心中，坚信自己的呼号在复活时辰将得到应允：&lsquo