转换一个思想的视角，我们应当考虑中国社会、中国人没有信仰的说法，它们是怎么被提出来的？而上述这些信仰现象或信仰实践的社会关系，为什么还是不能说明中国人、中国社会有没有信仰。

还有人公开撰文，为婚外恋辩护，认为不包容第三者就是观念落后、思想陈旧，声称第三者对当代中国具有革命性的意义。　　对于婚外恋的舆论颠倒，使一些人失去道德约束，陷于无耻。

牧羊人的场景以一句特殊的话形容玛利亚作为结束，即聆听了牧羊人的话之后，玛利亚把这一切事默存在自己心中，反复思想（路2：19）。

这是我基本的思想。信德周报：您是从一个同情、理解的，爱的角度来谈中国内地教会，大陆教会。狄总主教：教会是一个一直受迫害的教会，从耶稣开始，一直要受迫害。信德周报：这是我们的光荣。

在台湾，天主教会原来是一个相当缩小的团体，可是透过他，台湾的社会知道了单枢机以及他的一些思想，最重要的是鼓励我们超越挫折、超越政治、超越生死，迈向天主大爱，这样的一种见证，我觉得是最大的贡献。

何况他还想到为那些善终的人保留下的超等报酬：这实在是一个圣善而虔诚的思想。为此，他为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦。

田莉说：每当我要领洗入教时，在我的脑海中就会出现一种思想——如果我信奉了天主，我原来信奉的教门会不会报复我、惩罚我？

年青人尤其把握了这些新媒体在促进个人与团体间的联系、通讯和理解的巨大威力，利用它们来联络旧知己或结识新朋友，建立小区和网络，搜寻信息和新闻，以及分享自己的思想和意见。

（三）形上学：天主是创造者与保管者，接近人比人接近自己要更接近（奥斯定思想）。因此无需转求。由此可见教会中流行的对于圣母转求的解释，一般而论，都是由于想象以及缺少批判的神学。

其实他们根本没看过圣经，只是受俗世思想的影响，人云亦云不动脑子而已。那么牛顿、爱因斯坦以及广大信主的兄弟姐妹们，能向财神灶神等偶像去焚香敬拜么！这样的迷信当然不攻自破。