在这个意义上，至关紧要之处在于当地基督徒在其当地司铎与主教的带领下致力于教会团体的建立，这些领袖式的人物对于当地的语言及文化有充分的掌握，就其位，亦可以福音信息唤醒与焕发当地教会。

每一时代不论男女，总有人听从天父的召唤和圣神的推动，选择这条特有的追随基督之路，为的是以不二之心忠于祂（参格前七34）。

创世纪中雅各伯祝福若瑟的话是一个例子：“愿我的祖先亚巴郎和依撒格一生与之往来的天主，自我出生直到今日牧育我的天主，救我脱离一切祸患的使者，祝福这两个孩童。

对于这个“活的灵魂”，女撒的贵格利（天主教译作：尼撒的圣额我略，编者按）称其是“潜藏在人体内面的人”。他对于“创造”和“塑造”两词的运用颇有讲究：他说：“上帝创造了内面的人；塑造了外面的人。

5．天主爱乐捐的人（格后9，7）。世界传教节也是从新启动充满喜乐地参与向外邦人传福音使命的愿望以及道义责任的时刻。

（格前9：22）刘希合在传教的过程中，也采取了保禄的方式，他说：当我走到一个堂口的时候，我会问会长有没有不进堂、有问题的教友，如果有，我会主动找上门，以自己埋单的方式邀请他们喝酒。

其主要著作有《默想全书》、《退思录》、《圣依纳爵传》、《圣方济格玻尔日内传》、《圣伯多禄卡拉米尔传》、《幼学袖简》、《辅士袖简》等宗教著作，文字通俗易懂，在教会中广为流传。

（格后3：6）王神父说：我们这些领受恩宠的人，要像撒种一样四处播撒天主的圣言。在抚顺堂区服务的近七年中，他与其他司铎、修女共同努力，在宣讲圣言、广传福音上尽心尽力地工作，用行动彰显主的荣耀。

（格前1:18）

(格前6：19-20)圣经不仅教导人不要羞辱尊长，更将孝道的层次提升了！3．能养之孝用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。