俗语也说：百树百根，百人百心；人心之不同，各如其面；也有人说：不同的心态，必然会导致不同的神态和姿态，故此也就不难理解人们在三观上的分歧了。

每个人都有不同的方式去奉献，在这样一个合一团体中，神父以弟兄手足为先，也可以保持圣化世界的身份，实在新奇。与H修士分享至夜深，泰泽合一重在其理念，那么中国教会合一的重点在何处呢？他始终关切这个问题。

感谢天主的创造，此时，此情，与彼，于此，不同的文化，不同的种族，不同的地域，天主给了我们共同寄托哀思的时间点。

由于同一日在三个不同的地方举行庆典，造成不便。因此，自第八世纪，圣保禄的纪念日移到次日，但在29日的弥撒中，仍有纪念圣保禄的祷词。梵二大公会议后的新礼仪年历又把30日纪念日取消了。

随着时间的推移，傅油圣仪本身就构成圣事，在教会的不同的时代和不同的礼仪团体中具有不同的形式和内容。在这里我们不追溯这段复杂的历史。

修女们以玛利亚的默观的视野凝视耶稣的一生，一周中的每一天都有不同的主题，从天使到三位一体。圣布里吉达的中心会院是男女隐修会士一起工作。在过去，男女隐修会士有各自独立的会院，但生活于同一神恩的灵修生活。

众人喜悦地重新探讨信仰，这也能加强教会大家庭里的不同组织之间的合一与共融。

不过母亲在领洗之前就一直过着宗教生活，每天去教堂念早晚功课。在这块信仰沃土上，陈崇军的信仰也扎下了根。

我们和其他没有信仰的人有什么不同呢？首先，作为基督徒，我们的面容就是天父的儿女。通过圣洗圣事，我们跟随天主子耶稣基督，成了主耶稣的兄弟姊妹，成了天父的儿女。

在犹太人的不同历史环境中，天主召选了不同的先知，代替自己向不同人群发言，召叫他们，引导他们。