教宗认为上主已经在现世行动，而我们的行动始终在上主之后，所以我们必须认出祂的临在。这也就是分辨。从这个意义讲，一位懂得分辨上主在现实中如何运作的教宗，绝对具有圣依纳爵和耶稣会的作风。

二是父母根本没有强调孩子主日必须进堂，孩子谎称在家做作业，大人便开了绿灯，任其而行。

祈祷的另一个要素就是我们必须参与其中。如果没有来自我们本身的努力，就不算是祈祷。我们不应该偶尔带着一个需要或要求来祈祷，并指望立竿见影，要求天主立即答复。

宫文军常说：信德必须用爱德来兑现，而爱德也必须落实在具体的行动上。因此他在行医时，常是免费出诊，对无依无靠的老人免费赠药，以耶稣基督的博爱精神处世为人，用诚信、认真和致力慈善等行动见证福音。

当人必须接受一项外科手术时，就会感到非常害怕，因为医生要么割除身体的一部分，要么给身体增加某个东西，可以说，身体会被改变。教宗强调：藉着复活，我们都将被改变。这是等候我们的未来。

欧神父强调，网络联姻必须严格筛选，因这是虚拟世界，容易造假，登录的教友要有「过五关斩六将」勇气，从手机认证开始，经过身分证、相片、工作等认证，再由婚姻使徒向本堂神父查证，甚至面谈，最后由「爱在加纳」通过

两句话撞在了一起，迸发出的火花令他豁然开朗——好像是启示，好像是灵感：原来我们人就像这群迷失的大雁一样，误入歧途，躲避天主，逃生的路未曾知道，所以天主必须成为我们中间的一个，成为那唯一知道生命之路的人

对教宗来说，必须战胜冷酷无情的全球化。天主并没有对我们冷酷无情。

也正是一颗悲悯之心，德兰修女也说：一颗悲悯的心，很容易看到基督，在饥饿的人中，在赤身裸体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在被遗弃的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中，我们必须不停地去爱

厄里亚先知被卷入必须保护穷人免遭不法牟利者迫害的情况。那颗被天主改变的心，使得先知时刻准备好给予关怀，伸张正义。