如果我们认为老教友家庭大部分会自然采用天主教的礼仪来追思先人，再结合投票中老教友所占百分比进行估算，那么可以知道，在新教友中有相当一部分（接近甚或超过50%）也采用了教会的追思方式，这是值得欣喜的。

我们教会应该注意对年青一代的培育，我们万州教区一直在做这个宣传工作，抓好慕道再慕道的各项工作，促使各个层次的人来学习教会的知识。

经过数月，高一志神父又建立了一个善会（就是现在的教友热心祈祷和致力于福传的团体），所有成员都是官吏和韩爌的家属。

在今年一月，薛神父、副校长RochelleGe教授和我前往北京，我们受到中共中央统一战线部门等人热情接待，但是，这也是建基我们与中国人民大学和北京大学之间建立的联系；这联系始于去年夏天我们所举办的一个研讨会

1846年的复活节，圣鲍思高带领他的男孩们，迁入都灵城的华道角区，建立了他们安定的家。这小小的家，在今天已发展成一棵大树——慈幼会的总部。

我们可以想象当另外一位神父听到这个消息时会非常伤心：他的朋友不要再作神父。然而更使他伤心和震惊的是，当他的朋友内心经历如此剧烈的斗争时，竟没有向他透露一点。

可以说，屈原的追问正是人们盼望认识一位开天辟地人物的心情再生动不过的表达。

在达味-撒罗满王国分裂后，天主子民建立了北以色列（撒玛黎雅）王国和南犹大（耶路撒冷）王国。白冷城是叶瑟家族和达味理想国王的故乡。《路加福音》称白冷是犹大境内的达味城。

接着，驱车来到浙江杭州教区总堂，这座耶稣圣心大殿位于杭州市中心繁华地带，圣殿临街而建，街道行人川流不息，车水马龙。堂的院子显的狭小短促。但是，大殿内却是另外的景况：庄严肃穆、寂静祥和、窗明几净。

这些神父感觉到教友们在去年的主教会议后感到困惑，故希望「重申我们坚定不移忠于有关婚姻及人类性爱真正意义的传统教义，就是建基于天主圣言和教会两千年传承的教义」。