路易十四向中国派遣的第二个传教团就这样悄无声息地停止了赴华的脚步,但西里伯爵使团的失败并不代表着法国耶稣会士在华事业的中断,因为自1698年法国商船安菲特里特号首航中国后,来华传教士不绝于途。
天主是爱,自永恒以来祂便是爱,殉道的圣人们自始自终都明白这个道理。是出于爱,他们自我牺牲成为祭献,以便与主耶稣的祭献结合。我们信友的日常生活便是我们自愿的祝祷、奉献与牺牲。
此运动的目的之一,是为了在教会传统内寻找神学及哲学的资源,好能有更稳固的立足点,从而在现代世界所理解的人性尊严及个人自由中捍卫那些道德健全的事物。
6.我们应从基督身上一方面学会谦逊,以达致自空的地步,而另一方面亦从祂身上学会如何尊重每一个人。 7.我们,尤其是公教青年,应常是喜乐的基督徒,向社会作出生活的美好见证。
宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来,历经一年呕心沥血的创作,宵衣旰食的耕耘,凝聚着修女点点滴滴汗水和日日夜夜辛劳的《最后晚餐》终于创作完工,画稿完成后,这幅意态娴静、蕴涵深意、具有浓厚中国文化的《最后晚餐》
转自:http://www.bullock.cn/blogs/garbledtext/archives/153341.aspx
死亡,对最早的亚当来说,是孤单无助的最极端的标记,但在爱的至高行动及新亚当的自由中,死亡有了变化。
圣母在梅杜高济显现圣母玛利亚自称和平之后自一九八一年六月廿四日起持续显现给六位十至十六岁的少年(两男四女)。圣母说只有祈祷、禁食、圣事,全心地信奉天主才能获得真正的和平。
圣周六那天,当「君王就寝,天主睡在血肉中,并唤醒自不同岁月起沉睡的人」(详见:圣周六大日课)天主的声音响彻大地,时刻向人类示爱。
他结合现实生活中妇女所扮演的角色,劝勉信众多多效法先人刻苦、忍耐、坚持、温柔和信赖,让先人的懿行投影在自身上,做自己生命历程中的参照物。