保禄书信及希伯来书中把阿门接在祈祷和祝福之后,使写信的人为受信的教友(教会的弟兄姊妹)所献上的祝祷,更加肯定,更加有能力。原来祝祷赞颂是带领会众存有虔敬的心到天主面前来朝拜。
宗教在中国社会,平时不会太受注意,一旦出现天灾人祸,人们才想到宗教。捐钱捐物,宗教似乎与天灾人祸结有不解之缘。眼下,全世界面对金融危机,而中国人很自然地又想到了宗教。
愿天主永受赞美!阿肋路亚!
此外,“我们也必须改变个人和团体的生活风格,在消费上,在实际需要上都要有道德义务,分辨善与恶,藉以重新发现使人与受造物结为一体的共融关系”。
文革前后出生的中年教友,对教会道理认识肤浅,信仰淡漠,孩子受他们的耳濡目染,也是信仰冷淡。青少年是教会的未来,‘亡羊补牢犹未晚’,只有狠抓他们的信仰培育,我们教会才会后继有人,才能兴旺发达。”
接着,教宗的思念转向因信仰而受苦的基督信徒,例如在巴基斯坦的基督信徒,他们受迫害,甚至死亡。教宗祝愿说:“祈愿复活主支持那些遭受到迫害甚至为他们的信仰致命的基督徒,比如在巴基斯坦的基督徒。
即使以前我们徒受主恩,未结善果,但也不能自暴自弃悲观失望,而应重新振作奋发图强。主之所以容留我们存活,那就充分说明他对我们仍然抱有希望:“再容留它这一年吧!
我曾遇到过一位中年妇女很是特别,她一见到我就哭个不停,无非是她为这个家做了多大的贡献,而她的家人包括她的公公、婆婆、小叔子、大姑子还有自己的丈夫是多么地不领情,她在这个家中受尽了委屈,她简直是生不如死。
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主说过:你们往普天下去,向一切受造物宣传福音。(谷16:15)为了践行主旨,也为了更好地传播福音,慕道中心特在新浪重新启用了早已开通的博客。