保禄书信及希伯来书中把阿门接在祈祷和祝福之后，使写信的人为受信的教友（教会的弟兄姊妹）所献上的祝祷，更加肯定，更加有能力。原来祝祷赞颂是带领会众存有虔敬的心到天主面前来朝拜。

宗教在中国社会，平时不会太受注意，一旦出现天灾人祸，人们才想到宗教。捐钱捐物，宗教似乎与天灾人祸结有不解之缘。眼下，全世界面对金融危机，而中国人很自然地又想到了宗教。

愿天主永受赞美！阿肋路亚！

此外，“我们也必须改变个人和团体的生活风格，在消费上，在实际需要上都要有道德义务，分辨善与恶，藉以重新发现使人与受造物结为一体的共融关系”。

文革前后出生的中年教友，对教会道理认识肤浅，信仰淡漠，孩子受他们的耳濡目染，也是信仰冷淡。青少年是教会的未来，‘亡羊补牢犹未晚’，只有狠抓他们的信仰培育，我们教会才会后继有人，才能兴旺发达。”

接着，教宗的思念转向因信仰而受苦的基督信徒，例如在巴基斯坦的基督信徒，他们受迫害，甚至死亡。教宗祝愿说：“祈愿复活主支持那些遭受到迫害甚至为他们的信仰致命的基督徒，比如在巴基斯坦的基督徒。

即使以前我们徒受主恩，未结善果，但也不能自暴自弃悲观失望，而应重新振作奋发图强。主之所以容留我们存活，那就充分说明他对我们仍然抱有希望：“再容留它这一年吧！

我曾遇到过一位中年妇女很是特别，她一见到我就哭个不停，无非是她为这个家做了多大的贡献，而她的家人包括她的公公、婆婆、小叔子、大姑子还有自己的丈夫是多么地不领情，她在这个家中受尽了委屈，她简直是生不如死。

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主说过：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。（谷16:15）为了践行主旨，也为了更好地传播福音，慕道中心特在新浪重新启用了早已开通的博客。