荣休教宗本笃十六世曾说过：‘基督的门徒明认，若没有基督就没有光，没有希望和爱，也就没有前程。

有三个象征主导着复活节的守夜礼：光、水和新歌“阿来路亚”。当我们在为黑暗所笼罩的教堂里接受复活之光时，会有一种平静的安慰浸透我们：天主知道这个夜的意味。

里伯亚总铎说，许多在场的人都相信，他们不是光幻觉，因为他们从不同的角度、距离，和光线下，都能看到同样的奇迹。所有人都证实这个奇迹是真实的。在这调查过程中，人们都异口同声对这奇迹作出目击者的见证。

南怀仁把温度计介绍给中国，不但引发了民间自制温度计的活动，还启发了传教士不断把新的温度计带到中国。在南怀仁之后来华的耶稣会士，如李俊贤、宋君荣、钱德明等，他们带到中国的温度计就比南怀仁介绍的先进多了。

综上所述，目前社会所呈现的这一切固然与全球经济一体进程息息相关，但同时也反映出一个民族的整体素质有待提高，国民心理亟需更新。必须有人起来对此加以批判。

正当他们蒙蔽在暮色和心灵的黑暗之际，这位过路者成了一道光芒，唤醒了他们的希望，打开他们的心灵去渴望真光。他们请求说：「请同我们一起住下罢！」他接受了邀请。

目前台湾天主教的社会事业;医院十二座，十五个诊所，安老院四个，启智中心廿一个，残障中心七处，疗养院九个，五个少年城等等。

74-8-17辽宁袁雪松伯铎71-7-10辽宁袁清福70=10-18辽宁张海涛72-8-8辽宁林永亮保禄69-7-14辽宁夏庆田若瑟71-9-23辽宁赵健保禄74-2-12辽宁李福民74-4-15辽宁冯启安若翰

同样的，台湾著名历史学者唐启华根据《外交档案》而写成的《巴黎和会与中国外交》以翔实可据的外交文献资料分析指出，北洋政府筹办的和会外交并不能笼统称之为失败外交、卖国外交。

2.耶稣的受死圣经中记载的耶稣死时独特的天文现象是这一事件的标记：这时，大约已是第六时辰，遍地都昏黑了，直到第九时辰，太阳失去了光。