以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗，追养继孝的纪念与教育意义占据了祭祖的中心

教宗向青年学子讲话的中心是勉励他们在天主那里寻找真正的幸福。他告诉青年们，天主对他们的最大期望是要他们成为圣人。教宗强调天主教学校应该鼓励学生认识天主，与天主建立友谊，也与其他宗教的信徒建立友谊。

在现今的处境之下，必须重申：「现在不是以自我为中心的时刻，因为我们所面临的挑战，和所有人面临的，是同一个，没有分别」（《致全城及全球》文告，2020年4月12日）。

我来这里工作时，主教告诉我，除过在这里做本堂神父外，我还需要每周两次，去离这里大约十里路的毛团教区中心，给新成立的中华圣母传教修女会的修女们教书，主讲圣经与中学语文课。

玛利亚的生命中心和方法不是自己，也不是随心所欲，盲目从众，而是听了天主的话而去实践。她是和平的聆听者和实践者。一位母亲能将孩子们培育成和平之子，就是对人类最大的贡献。

每个人的选择，总是以自己为中心，为了自己。然而，我们的困扰常常是不清楚“我是谁”，以及“我要成为谁”！

玛利亚的生命中心和方法不是自己，也不是随心所欲盲目从众，而是听了天主的话而去实践。她是和平的聆听者和实践者。一位母亲能将孩子们培育成和平之子，就是对人类最大的贡献。

他们两人都在罗马，当时人们心目中的世界中心，为天主致命。历史上多少地位显赫，权极一时的伟大人物，他们在位时不仅努力保位，而且想方设法，建立各种纪念碑以便流芳百世。

尤其前教宗方济各和现教宗良十四世教导我们：必须重视基基团在堂区发展中的核心作用，以耶稣为中心，在慈母教会内，藉圣言的滋养，进入在圣神内的生活之门(VitaeSpiritualisIanua)，藉行而有效的基层团队活力能够

在19世纪的宗教复兴过程中重建的修院不再有中世纪的封建特权，但是在神学、灵修和礼仪上依然恪守旧传统，试图维持中世纪修院一些显得僵化和机械的模式，譬如强调修道是严格封闭的、高度程式化的、以祈祷和内修完美为中心的生活