真所谓梦中说梦原非梦，元中求元便是元。有了那无中会生有的无，我们的受造哲理：我们从来的地方来（Wearefromwherewearefrom如来）也就彰显无疑了。

如果不能，就得趁那国王离得尚远的时候，派遣使节去求和平的条款。」（路加福音14:31-32）在此，耶稣不想讨论战争议题，这只是一个比喻。

我的欲望一天天膨胀，埋没了我灵性的眼睛，虽然知道自己病得不轻，却不愿让主医治，我逃避着那爱的拥抱，任由魔鬼蛊惑我的身心，任由罪的枷锁折磨我的灵魂，我离主越来越远，直到完全不能承受这煎熬，才遍体鳞伤地俯伏在地，求主医治

这感人肺腑的爱声，在我的心灵激起了涟漪，对犯罪的人类，对自己的罪戾，深感内疚，我不禁地扪心自问，主耶稣为了补赎我们的罪过，为了全人类的得救，作出了这么大的贡献，特别是在十字架上苦求天主父宽恕、原谅钉死他的人

JeanLafrance说：“你向前走近天主，并不是为把天主看清楚，列出一清单来，不要把天主当作一个‘客体’来处理，而要把他当成一自由的主体来呼求。你迈出的第一步即该是双手下垂，把鞋脱下。”

在祈祷的时候也如同基督教的新圣神同祷运动一样，能够去请求在场的人为他覆手，将双手放在肩上，请他为这个人祈祷、治病，或求圣神内的洗礼。

礼仪结束之前，以6种语言颂念信友祷词，华语祷词这样说：“请为所有为信仰基督而受苦的人们祈祷，求主赐给圣宠，使他们在祈祷中确切地体会到与普世教会的共融，将来有一日在喜乐中收获多年来在忍耐与热爱中所撒播的种籽的果实

我会自恢复以来，每月的首主日弥撒完后全体会员进行合会，为我们的兄弟姐妹、父母亲友恩人的炼灵祈祷，使之早脱炼苦荣登天国；同时也为我们国家的各级军政官长祈祷，求主施之康宁睿智，为国家、为人民恪尽职守，早日把我国建设建设成为一个繁荣昌盛的国家

法律本身并不能使我们得救，因为它只是一个死的规矩，不能付给我们爱的能力，只机械式地去守法，不是天主所要求我们的。一个儿子和一个仆人的根本区别在于和主人的关系，儿子和父亲的心相通，命相联，荣辱相息。

现在社会公益活动都要求我们去参加，如每年的三八节、植树节等。