这种把死亡看作是罪恶后果的观念与梅瑟法律（托辣）有着密切的关系。法律是对为那些违法的人制定的，它带有惩罚的意味。以民经验到，如果严重违反了梅瑟的法律就难免一死。

他为了让自己的无穷圣爱落实到普世万代人的生活中，因此便借着雷电交作，浓云密布，角声齐鸣（出19：16）的威严光景亲自显现，向梅瑟颁布了他与人类所立的盟约，他为人类所定的诫命。

在亚巴郎打仗胜利归来时，大司祭默基瑟德以饼和酒给天主奉献感恩祭。这些祭献都是以后弥撒大祭的预像。天主与选民在西乃山所订的盟约是经过祭献而完成的。

在旧约中，曾5次记载了古圣若瑟与兄弟、父亲相逢时，他因爱而哭（创42：24；43：30；45：2，14；46：29；50：17）；古圣若瑟的哭，是圣经中最动人的哭，他的每一滴泪都是一个优美“宽恕”的音符

下午，在圣若瑟堂举行大公运动会晤活动。四月十九日星期六上午，教宗将与司铎、修会会士一起在圣帕特里克主教座堂主持弥撒圣祭；下午，与青年和圣若瑟修道院的修道生见面。

答：本章讲述的是上主藉梅瑟和亚郎颁布的“洁与不洁的动物”的法律，用以指导以色列子民在饮食和宗教生活中，分辨哪些动物可吃、哪些不可吃，从而维持身心与礼仪上的圣洁。

这是三原教区大训堡堂区教室门外张贴的福传对联，推开朱红色的教室门，映入眼帘的是一间宽敞明亮、240平米的大教室。110位学员，身着印有彼此相爱的粉色文化衫，一排排井然有序就座。

首届参加培训的修女有50名，其中30名修女来自于堂区牧灵福传第一线，另外20名修女则长期在教区医院、诊所和制衣中心服务。参加神学培训的修女们文化层次差别不大，大都具有初中文化程度。

在头版中,圣诞节的福传硕果让人感恩。

看了节目，他知道天主教爱人，是个好教，耶稣是一位了不起的人……教外朋友走后，夏神父说，两个多小时的圣诞晚会，吸引了400多人，在山村引起了轰动，“文艺福传”在这里大受欢迎啊！