其实何止在我们这块有限的土地上是这样，从整个人类，从人类的各个时代来说，人们几乎无时无刻不生活在形式不同、轻重各异的痛苦与灾难之中，这一客观现象，叫我们不能不提出一个问题，痛苦究竟有什么意义？

而这些问题必须由“宗徒”和“长老”在圣神的光照下来理清楚。教宗也指出这天弥撒福音有关圣神的教导，能够帮助基督信徒团体在爱德中走向整个真理。

至于生活的问题，根本就不用操心。天主时时在照顾着我的家，总是在无声息中给我家赐福！福传的经费天主也总是托人给我们，总会有人支持我们的活动，给予各方面的帮助。

作者向我们呈现的第一组画面是，当上主表扬“约伯敬畏天主，远避邪恶”（约1:8）的时候，撒旦便以“贿赂”的逻辑来解释这一问题：“约伯那里是无缘无故敬畏天主的呢﹖”（约1：9）简而言之：约伯对上主的敬畏，是由于约伯得到了上主的恩惠

问题三十五：圣经中所说的“灵魂”是什么意思？“我的灵魂，请赞美上主……只要一息尚存，我就要赞美我的天主”（咏146：1－2）。当人类这样引吭高歌时，他便是灵魂。

他在1994年家庭年，成立了宗座家庭委员会以及研究婚姻与家庭问题的学院。在1997年的第2届世界家庭大会中，教宗向数以千计的家庭说：人类通过家庭而在地球上延绵不断，他请教友家庭做基督的活跃见证人。

因为双方都清楚，当今世界，是个利益共同体，在发展的同时，也要共同面对资源与环境问题，这些都彼此休戚相关。我的老师，复旦大学的倪世雄教授是美国问题专家，他曾给我很多相关的知识。

这个聚会点教友较多，不解决这个问题，教友就会大量流失。但是哪里有重建资金呢？困难吓不倒神父，他的理念是：任何工作如果等时机成熟了再动手，可能就晚了，他坚持走一步看一步，相信步步都有天主的照顾。

[6]对传教士和中国的儒生们来说，对天主的认识不仅仅是一个哲学的问题，同时也是一个政治的问题。传教十所信奉的是神权在皇权之上，神权高于一切的政治理念。

但另一方面，随着物质生活水平的提高，也出现了各种问题，就像圣经上所说的“人不但只靠饼生活”，人除了肉体，还有一个“灵魂”。