最近有一位在巴黎天主教诊所担任护士的玛利亚西蒙皮耶修女，因向教宗若望保禄二世祈祷，她的帕金森氏病在二○○五年六月二日不药而愈，她能写字，能开车，走路也不困难了，可用「脱胎换骨」来形容。

虽然读经员用不同的语言在宣读圣言，但我们用心灵的眼睛，心灵的耳朵，在圣神的感动中，好像能明白此时此刻的含义何在。不是都懂，但是仿佛懂得每个环节的含义何在。也许包括教宗在此时此刻，缓慢的讲道内容。

纵观整个旷野之旅，我们可以很清楚地发现一个重要的主题，就是上主透过旷野的流浪生活磨砺了他们，使他们能更相称于自己选民的身份。

“道”成人身，寓居在我们中间。无形的天主成为有形的人，创造者成为受造者，至高无上者成为卑贱者，至尊荣耀者成为极谦下者。我们不禁要问：天主为什么如此作为？

为此，我们要恪守以下基本原则。一、研读圣经灵性生命像肉体生命一样需要饮食，圣经就是我们生命的泉源，基督通过圣经把他彰显给我们，而且把他自己变成我们精神的食粮，心灵的甘泉，以满足我们的饥渴。

主耶稣不希望任何一个人因为犯罪而丧亡，希望我们每个人都停止犯罪，重新开始蒙召的生活。在天主面前，我们每个人都是罪人。回顾我们的一生，我们都大大小小犯过很多罪。

当我们颂念天主经的第六项祷文时，一方面，我们必须有所准备承受我们的诱惑的重担，我们会得到报酬的。

我想，如果当时奶奶在那个时候能有人关心一下，也许她不会对世界那么失望。奶奶的离去对于爸爸兄妹几个影响还是很大的，从此他们失去了母爱的呵护，叔叔还因为没奶喝差点死去。

求你使我今后常能想到你的旨意。原来南丁格尔有着更高的目标，她的虔诚信仰使她发出了炽热的爱，她效法耶稣去服务有疾苦的人。她曾给她的姑母写信说：无论什么事，必须以天主的爱做基础。

“东方礼基督徒今天能为我们提供巨大的贡献。”举例来说，教会需要恢复在东方礼仪中传达的神秘含义；务必重新发现以天主为尊的意义和神秘经验的价值；应当“为自己和全人类的罪过而忏悔、守斋及痛哭”。