通过今天的读经和福音，我们默观主耶稣基督如何牧养我们，并为我们树立了做基督徒的模范：（1）登上高山、（2）儿童的奉献、（3）拒绝做王。

如我们所知，在两人之间也曾因如何与外邦人交往而发生争执，保禄甚至说：“当刻法来到安提约基雅时，我当面反对了他，因为他有可责的地方”（迦二11）。

问：这类弥撒应如何举行？答：最好以歌唱方式进行，并鼓励所有成员积极参与，不论是修会会士还是咏经团团员。问：参加这类弥撒的人应注意什么？

礼仪的神圣、隆重、适当的时间，如何平衡，还望大家分辨、讨论、思考，以期为日后为更多教区的晋铎、晋牧典礼积累来自基层的实践经验，让祝圣礼仪更神圣、庄严，也更合情合理，符合教会的共融精神，并服务大众的本质。

耶稣基督是降生成人的天主子，在主耶稣回归天父之后，今天的人如何经验到祂，得到祂的恩宠呢？圣体圣事是天主在我们中间的有形可见的临在。

问6：释放奴隶时应如何对待他？答：天主吩咐说：不可让他空手离去，要从你蒙福的成果中厚待他（15:13-14），如同奖赏一个工人应得的双倍工资（15:18）。这教导我们：释放不是打发，而是尊重与祝福。

无论我们过去的生活状况如何，今天，通过修和圣事，通过参与弥撒祈祷，主耶稣也向我们每个人说：起来，去吧！你的信德救了你。

她为所有信友展示了如何聆听天主圣言并付诸实践。作为“宗徒之后”，她在晚餐厅中与宗徒们一起祈祷，等待圣神降临，这预示了她作为教会之母的角色。

本文旨在探寻圣方济各的精神遗产，如何能为内卷、焦虑的生活，带来一丝清凉的慰藉与根本性的启发。一、神贫：对抗“内卷”的终极自由“内卷”的本质，是一场没有出口的“增长竞赛”。

创造天地万物的叙述是省思人与其它受造物的关系、罪如何打破整个受造界平衡的中心点：这些叙述提醒我们，人的存在以三个紧密相连的基本关系为依据：与天主的关系，与近人的关系以及与大地的关系。