孩童在日常生活中也会遇到艰难或痛苦的时刻，也需要别人的安慰。比方说，一名孩童渴望在某场重要的足球赛中大显身手，却输掉了比赛。

（《天主教教理》1039）基督徒的施舍，一方面要以实际的行动体现无伪的爱德，另一方面也应当在施舍中时刻关注自己的言行，因为“至高者不悦纳不虔敬者的祭品”（德34:23）。

其实，死亡，有三个幅度：（1）我们每天的晚上其实，我们每天的生活都在演示着生命的模式：白天，是新的开始，是恩宠的时刻，是我们善尽责任，敬天爱人的时间。

天主子耶稣基督跟随圣神的生活就是我们在圣神内承行天主旨意，和天主圣三时刻生活在一起的模范。我们基督徒的生活也应该是在主耶稣内，跟随圣神的引导，承行天父的旨意，愈显主荣，圣化人灵。

我们基督徒每天早上和晚上的祈祷，就是一个做出选择去爱的神圣时刻。在祈祷中，我们得到主耶稣的爱，我们选择和主耶稣一起去爱。爱，更尊重人的自由和尊严。

第二次世界大战结束后，庇护十二世（PiusXII）在1945年颁布《宗座出缺》（VacantisApostolicaeSedis）宪章，引入几个新意，从宗座出缺的时刻开始，所有枢机，包括国务卿、圣部各部长在内

我们在成功时、顺利时总会感谢天主，在失败时、在艰难中也会疑惑天主的临在，然而，只要我们留心并体验，主耶稣时刻会走近我们，与我们同行，并且会像父母一样为我们准备好生活的急需。

答：主基督设立圣体圣事，就是为了让人借着弥撒真正分享祂的体血，得到救恩的恩宠，并让我们时刻与祂结合。问：弥撒为什么要称为基督死亡与复活的纪念？

答：可变卖为银钱，带到圣所后再购买食物，在上主面前享用，作为庆祝与团圆的时刻（14:24-26）。这提醒我们，天主不是只要“给”，也愿我们因祂的恩赐而欢喜庆祝，体现宗教节日的团体与感恩氛围。

1994年侯主教去世后，修女们没有忘记这位时刻牵挂着我们的好主教，每周六我们都会去到主教墓地给他念经，求主教为我们转祷。田立新修女（1991年入会）。