中国提出走社会主义市场经济体制之路后，这一批教徒村在经济生活方面都是跟着非教徒农民走：第一，学他们改变农业结构，种柑桔、养猪、养鱼，面向城镇市场；第二，学他们搞小作坊，在村镇做小生意，；第三，他们先是将桔子卖给中间商

听到这句话金仰科哭了，借着这句话，他肯定了自己的圣召，无论如何一定要继续自己的圣召之路。金神父参观香港圣神修院1984年培训结束，他回到棉纺厂继续工作。

在寻求智慧的道路上，首先完成国家使命，做当做的；要富有远见卓识，心明眼亮，力求看得更远；避免一切卑微的心思和意念，努力成为对他人有用之人；身居庙堂高位而不耽于逸乐，汲汲探求智慧之路。朝闻道，夕死可矣。

老神父在家中的来访和教唱圣歌、讲道，更是为圣召之路奠定了基础。这家的三个女孩儿特别受到神父的喜爱，除了每天参与弥撒，唱圣歌、领经、弹琴样样都很在行。

教会传统上将灵修之路划为三个阶段，即炼路、明路、合路。炼路的重点是悔改，祛除与福音精神不符的思言行为，修炼内心，消除贪恋世俗的私心杂念。

缔造和平的人也应该注意，在社会愈来愈多的部分，舆论受到急进的自由主义和技术官僚政治主义的意识型态打击──这些主义正在扩张它们的理念，就是为了要获得经济成长，甚至可以侵犯国家的社会责任和民间团结关怀的社会架构

我愿做一叶风帆，满载基督的关怀，来到海角与天涯，撒播那生命之花；我愿做一根蜡烛，默默地燃烧自己，照亮黑暗的心灵，抚慰忧伤的情怀；我愿做福音的使者，带着主的爱降临，凭着信心来开辟一片属主的禾场，把救主爱的源泉浇灌在世人心间

教宗首先对乌克兰和中东的基督信徒表达关怀，强调教会今天在许多地方仍在受苦，受迫害。　　这项会晤不拘一格，青年学子们提问，教宗即席作答，好似父子间那般相亲相爱。教宗回答的第一个问题是关于司铎的培育。

许多时候人们都在引用《圣经》的话，却只是根据自己的需要，因此不仅有损经上应彼此关怀，激发爱德，勉励行善的忠告（参希10：24），而且也轻慢了基督神圣的信仰。

……然而，不幸的是，不论是在今日教会还是当前世界，人们一方面渴望自己能得蒙上苍和世人的慈悲眷顾，另一方面却吝于对他人表现出慈悲心肠与仁爱关怀。