利玛窦之所以作这外表改变，因为他在中国住久了以后，发现中国深受孔孟儒家思想的影响，社会上真正受重视、受尊敬的人是文人学士。所以，为能受到中国人的接纳和尊重，利玛窦非以儒者学士姿态出现不可。

主耶稣知道门徒们在心中还在争论谁大谁小，于是引导他们学习自己的服务精神：“因为人子，不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命，为大众作赎价”。

然神学讨论该有客观事实作依据，认识性别歧视的客观事实，可有助扩大神学讨论的视野。

刚恒毅枢机的理解是来中国做宗座代表主要是处理中国教会事务，尽量让中国教会实现本地化，即要遵守由本地人作主教的原则。所以，他不是政府官员，他强调自己的身份不应有任何政治色彩。

天主太可爱了，单是天主造了我就足以让我给他当牛作马了，他竟然还为我降生在马槽，死在十字架，这样还不够，还建立了圣体圣事每天陪伴着我，等待着我。这一切使我完全降服在他的脚下，除了成圣我无以回报。

正如我们常听到的：你在给我作见证，你只是传播我爱的工具，透过你彰显的是我的爱，光荣的是我在天之父。一、第一次相遇耶稣，耶稣给了我极大的安慰我生命中第一次相遇耶稣，是2013年的圣诞节。

在基督宗教的信仰中，耶稣就是君王——和平的君王，祂的“外王”是藉着服务和牺牲来实现的，正如祂说的：“人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价”（玛20:28）。

“如果我当初没有在香港筹建‘耶稣会大学’，就未必会做耶稣会中华省会长；如果没有做省会长，就未必有人留意到我，委任我作主教。如果当初能够兴建耶稣会大学，现在便忙于办大学，而不是做主教。

主耶稣说过，我们要成为地上的盐，世上的光。杨老师就是盐和光，他一生背着自己的十字架，走主耶稣的路。我也是受杨老师的影响，几年前领洗入教的。

呼吁基督徒要回归到信仰中，与和平之主耶稣基督相遇，感受并经验祂带给人类的福音价值，重新反思福音的真谛和信仰的重要性，以基督徒的三重职务做地盐世光，来改变世界精神和信仰的匮乏，使十字架的信仰闪烁其本有的光芒