她在松江出资建造邱家湾天主堂，献地百亩作为教堂公产。除在松江建立教堂外，甘第大还在外省相继建堂。中国习俗，女子不轻易出门。

其实，主耶稣不是不近人情，不是不食人间烟火，而是为门徒们准备好了随时可有的更多的“基地”：“你们无论在哪里，进入哪一家，就住在那里，直到离开那里”。

既然耶稣死在十字架上，为我们的罪做了牺牲，死亡是真正活着的唯一方式，是最终回归父家的唯一途径，是最终见到天主面容的唯一途径。身为一名基督徒，我面临着死亡。我不想死，我还没准备要死，但我已经做好准备。

因为那个年代，全国各大修院都缺少哲学教师，有许多兄弟院校也邀请我去讲授哲学课程：我在中国天主教神哲学院讲授过《哲学伦理学》和《人生哲学》，在河北石家庄，武汉中南及四川、沈阳、山东等神学院先后主讲过《哲学伦理学

尤其教区司铎，他们的灵修生活，是被主爱所激发，如同保禄宗徒，为一切人，成为一切，为的是总要救些人（格前9:22）；教区司铎以堂区教友为家，吃百家饭，担百家忧；在成人中成己，如同父亲。

这样一来，教友就有了家的感觉。我们让教友参与进来，都关心这个家。另一方面，组织各种团体。比如，我们西开的集邮团体，在天津市的集邮界都有影响力。随着时代的发展，有些团体取消了，也有些团体增加了。

有一次，我在刘冬梅家楼下祈祷说：天主，如果她这次再不信，我可不能再来了，我家里有老人还需要帮忙做饭。主啊，求你拣选她吧。

可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭，介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜寻，但没有找到。

然而，她对耶稣的深刻信德，一直在指引着她，多年后，她的信德把她带向一种默观的生活，以至于今天的人把她视为教会最重要的神秘家之一。

然而，她对耶稣的深刻信德，一直在指引着她，多年后，她的信德把她带向一种默观的生活，以至于今天的人把她视为教会最重要的神秘家之一。