而若望壹书一开始就说：“我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的──即降生成人的圣言──我们给你们写这些事，是为叫我们的喜乐得以圆满。”

两岁丧父，由慈母抚养成人。圣人9岁时，得一奇梦，梦见一群儿童，互相斗殴，并出恶言辱骂天主，圣人劝阻无效。突然间，有一位雍容尔雅的女人站在他面前对他说：“你能把他们争取过来。

我们不会因为懂得宣讲、引用、诠释圣经而自然变得灵性高雅起来，只有那些被上主言语感化的信徒，才在生活上展现出“道化成人”的生命气质。

天主子耶稣基督不只是为了“治好”我们的创伤和疾病而降生成人，更是为了赐给我们天主的新生命，并教导我们如何生活。

祂就是降生成人的天主子耶稣基督。（1）真先知与假先知在第一篇读经中，梅瑟提到了两类不同的“先知”，也就是“真先知”和“假先知”（申18:15-20）。

从受孕成人的时候开始，就应受到尊重，被当作一个人；从那时候起，其人权，尤其是每一生命不容剥夺的出生权，须得到保障。重申此一教理，为解决生物医学的发展而在这方面产生的各种问题提供了基本的准则。

有许多年轻人跪在地上失声流泪痛哭忏悔，其情其景感人至深。由于办告解的人多，几乎所有办告解的人都只能拣最重要的告明，以能给后面的人留下办告解的机会。

注：1、二心一德：神父一生提倡敬礼耶稣圣心、圣母圣心和小德肋撒；2、三偏三满：偏魔、偏俗、偏肉情；3、四项原则：“立场”第一信为本，思言行为方向明。人而无信俗满心，谈天说经脑不容。

有这样一首小诗为证：骄阳似火情浓浓，励志交流意深深。走出心灵黑地穴，莘莘学子奔前程。

一个为情而死，一个对天发誓终生不娶，这是多么催人泪下的生死恋啊！不久，魏鹏服丧期满，赶赴京都听调，朝廷升任他为陕西儒学正提举，位列奉议大夫。而贾麟此时正在咸宁县令任上，所以，魏鹏又能与他们相见。