司铎负责着最基本的牧灵工作，因此必须以极宽广的胸怀与羊群交往，牧放他们，把他们领到肥美的草场上……按正义牧放他们。（则34：14-16）“使他们获得生命，且获得更丰盛的生命。”

身为人，要配提上这个名字，我们必须有深入的渴望，我们不该留在消费、享乐的物质层面，而该渴望正义、和平、喜乐与天主结合。因为他是和平、喜乐和爱的泉源。

正如天主之仆先教宗保禄六世重申的，在福传中忽视促进人类、正义发展；摆脱各种形式的压制等问题是无法接受的。显然，摆脱各种形式的压制是指在尊重各种政治领域自治的情况下。

因为有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权，他的名子要称为神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王……达味的御座和他王国的平安是无限的，他将以正义与公平对王国加以巩固与保持

他指出，面对暴力伤害，宗教界为社会正义发声，甚至不惜牺牲性命的义举不但在当时，即使在今天仍具有重要的意义。

（默2：17，20）我是生命（若14：6）我们的第一生命，是基督所赐，因为万有都赖他而存在（哥1：18）；我们的第二生命，还是有赖他的恩宠，因为罪恶怎样藉死亡为王，恩宠也怎样藉正义为王，使人藉我们的主耶稣基督

只有确保所有人都能在爱和正义的基础上过着真正值得人类的生活，彼此信任。通过这个自73年前分裂以来的第3次这样的南北首脑会议，直接主管部门必须以智慧和洞察力，在朝鲜半岛深深植根真正的和平。

在他的身上，我们看到了执著，看到了勇敢，看到了正义！

从今而后，正义的冠冕已为我预备下了。(弟后4：6—8)（《缅怀王寒松神父》一文原载“信德”1997年12月1日第12期，总第68期，第15版）

(3)第二届常会于1971年召开，讨论司铎职及世界正义。(4)第三届常会于1974年召开，讨论在现代世界传福音。