正式成为修女后，可以根据自己的能力和兴趣从事工作，在初高等教育、堂区牧灵、医疗及推动公平贸易等领域都留下了修女们的足迹。童贞圣母仁爱修女会的神恩是在世界上创立正义与和平。

又有多少人由于不公义的社会条件、由于失业而丧失身为负担家计者的尊严、由于缺少接受教育及医疗的公平机会，而陷入这样的赤贫。在这样的情况下，道德的赤贫可以称为濒临自杀。

青：我感触最深的是原住民的医疗条件改善很多。以前常有人在半夜敲门哭喊：我爸爸怎么办呢？没有钱，医院不会收的。早年常有人没钱看病，死在医院门口；也有原住民卖女儿筹医药费。现在有了健保，不会再有这些现象。

人们习惯称赞女人为“无私奉献的母亲”、“默默付出的妻子”，这种道德牌坊几乎要扼杀女性的基本权利和需求了，作为家庭成员，理应得到安全、食品供给、医疗、教育、居住等基本需求的满足，也应该得到亲密关系、忠贞、

第二天我们乘坐大巴在罗马境内行了一个多小时，到达了世界最小的国家，也就是全世界天主教的中心，教宗及各宗教机构所在地梵蒂冈。沿途中，我们真正认识到罗马这个永恒之都的真实含意。

教廷与奥运既然现代奥运的创办者顾拜旦男爵和改革者萨马兰奇侯爵都是天主教徒，而且两人刚好分居国际奥委会最长任期主席的前两位，那么天主教中心的教廷，又如何参与这些运动赛事呢？

教宗向新枢机们强调：“我愿意用我第一道通谕中心的那个字来概含你们接受新的召叫的意义。那个字就是爱。爱这个字很适合枢机的颜色。

牌坊最顶端竖一十字架，南方典型的四层七架三间马头墙屋檐沿顶端左右层层下落，使十字架成为视觉的重心，突出了救恩标记在整体建筑的中心位置，下面是竖排的“天主堂”及横排的“1875”字样（此时间为该堂的前身建造时间

也许是太过追求效率和动感的社会影响吧，弥撒作为我们基督徒生活中心的礼仪，常常过于偏向了动的一面而忽视了它静的一面，越来越显得速度化和形式化。为此，我们不得不关注弥撒礼仪中很重要的一点——静默。

圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的，他更是我们历史的中心和主宰